此时，马宝刚那些酒桌上的朋友们都消失得踪影全无，孤单无助的他呼天天不应，叫地地不灵。走投无路之际他猛地想起了天主，不是求助，而是将一切归罪于天主，抱怨天主说：“为什么别人能干的事儿，我就不能干？

据“信德”的统计报道显示，一方面，内地教会的福传工作得到了加强和重视，一些福传相对薄弱的教区也有了新起色。

他赶忙抓起斧子往家里赶，一路上他总感觉哪里不对，低头一看，原来斧子被时间磨耗得腐朽不堪了；回到家一看，房子也不见踪影。

历史上还有这样的怪事，当死讯降临时，被智者说破后，不仅无功反要受害；就好像着了火，谁喊救火就抓谁，而不是去救火，这才叫真正的“祸从口出”，说实话者得实祸！

（斐4:4）“应常喜乐，不断祈祷，事事感谢……”（得前5:16-18）。我们的基督教会本来就是一个喜乐的教会，让我们在教宗的号召下，回归教会本来的本质面目，把福音活出来，也吸引别人加入我们的团体！

道公图书室首先是由杨老师的两位学生张历新和蓝青提出的，他们两位的倡议，立刻得到了上海和平堂主任司铎牛素青神父和进德公益张士江神父的支持，此倡议有助于传送杨老师的大爱精神，激励后人仿效学习。

在苗族也有《盘王书》，它类似于旧约的《创世纪》一般，被传唱于民间：人们赞颂盘王这个各种文物器皿的制造者，唱到:记起盘王先记起，盘王记起造犁耙，造得犁耙也未使，屋背大塘谷晒芽。

孩子们看到大米眼睛都睁得大大的，眼睛里还闪着兴奋的光。我不知道你们是否见过饥饿的人的眼睛，但是我太熟悉这些眼睛了。当那位母亲接过大米后，立即把它分成两份，然后就出去了。

当时张天乐神父在罗马得了教会法律博士学位之后，适在德国敏斯得大学攻读教育学，而徐英发神父方才晋铎。两位神父奉总会长之命，毅然来澳，开始了在澳洲的福传工作。

跨文化交流，交流得好则百事合，交流得不好，则万事悖。您认为中国在与世界的跨文化交流中，需要注意哪些问题呢？叶小文：跨文化交流的难点是“应对美国，异中求同”。