冲突而不伤感情，那是真修养，也是真爱德。一个团体要民主，就要共负责任；要共负责任，就要共同参与；要共同参与，就多少需要平等。情绪本没有好环，好坏的是我们由此而来的反应和所做的决定。

在德兰姆姆的仁爱传教会里，特别要求修女们每天为神父们祈祷。那么多人为我们祈祷，我们自己倒不祈祷了，说得过去吗？

他们冒着严寒，黑夜，推着车，拄着拐，抱着孩子，搀扶着病人来参加聚会，那感人的场面，那纯真的笑脸，渗透着福音的精神，激励着我的爱德。

是啊，上海的老教友有很多优势、有时间、有经济力量、有才能、更有信德与爱德。他们经历了中国教会的风风雨雨，他们对天主的爱更有信心，他们走出去，请进来，不断地鼓励着我们这些风雨中的人们。

德为能为昆明教区主教，任至1952年。新中国成立后，1958年，孔令忠祝圣为天主教昆明教区第二任主教，马英林为第三任主教。

每一个生育行为，每一个父性和母性，每一个家庭都是源自天主：天父、圣子和圣神”教宗继续说，基督信徒父母受召为他们的信德和望德做出可信的证明，令天主的召叫和基督的喜讯能够通过教给子女的祈祷和带领他们领圣事，

就像小德兰所说的，天主就像一位站在台阶上的母亲，我们是努力往上爬的小孩，也许偿式很多次都失败了，但当天主看到我们那可爱的样子的时候，他就会把我们抱上去。

踏进启智学校的大门，首先映入眼帘的是高大的影壁上德肋撒修女的一段发人深思的话，“我们常常没有机会做伟大的事，但我们可以怀着伟大的爱去做小事”。整洁的院落里两棵高大的梧桐树，枝叶繁茂。

刘德宠修士说：“没有灵性的基础，缺少生活的实质，又不明白礼仪的真正意义，对圣神的工作也一无所知，那么参与礼仪只能成为外在的形式，谈不上内心的真诚，得不到实效是理所当然的。

显然地，他们必须尊重别人的良知，才可这样做，要常藉助于爱德的方法，如同圣保禄宗徒对早期的基督徒所吩咐的一样（参阅弗四：15）。