有一天，他正在田地里劳作，却忽然神色怪异地朝四周望了望，然后对在田间地头一起的劳动者大声喊道：“换君主啦！换君主啦！现在的君主是亨利！”

听完夫人坦露心机的以诚相告，喜兵卫小声斥责道：“真是妇人之见，好生愚蠢！”不久，喜兵卫与夫人商量后，决定在其他城镇开设一个分店，全权交由六兵卫和其侄儿打点。从此年轻的侄儿远离他们重创新业。

但调研同时表明，温州的佛、道两教及民间信仰的追随者的数量、教职人员的数量、宗教场所的数量都高于基督教。而且，信仰的市场基本形成，留给基督教的发展空间并不很大。

事实上，根植在自然法律上的价值是存在的，即使是以不完整、又经常不互相连贯的形式出现在国际协议、普世承认的权威、个别国家法律、或国际组织章程所接受的人道法律原则上。人类并不是无法无天的。

而天主的道正因着他的温良的善表，在人心中扎根发芽开花结果，正如酵母慢慢地使整个面团发起来。看，兄弟相聚，何其佳美，其乐融融（咏133）。这其乐融融的根基是爱，这爱的具体表现是温良。

她后来自述道：我全部都要这句话是我一生的准绳，我后来年纪长大了，对天主说：我全部都要，我不愿意做一个50％的圣人。1877年，她的慈母去世。德肋撒的父亲就带了儿女从亚冷松迁往里修。

香港原道交流学会蔡惠民神父对基督宗教、中国社会、宗教与政治等关键词做了深入的解读。他指出，宗教是帮助人类跨越自己走向他人的桥梁。宗教境界越高的信徒，其胸怀必越包容。

弟弟陈增奇神父回忆道。新堂装修竣工后，启用日期临近，会长和教友突然发现祭台间天顶穹窿上由供货方安装的大型吊灯偏低，效果不理想，可又无人知道怎样调整。他们便找到增良，增良看后，马上设计出了方案。

（宗6：4）正是因着宗徒组织的健全，又选出来以斯德旺为首的七位执事来管理教务，所以宗徒们才可以放下日常琐事，专务祈祷，并为真道服役（宗6：5），才取得了福传工作的累累硕果，天主的道渐渐发扬，门徒的数目在耶路撒冷大为增加

他仰天长叹道：“我衰老得太厉害了，已经好久没有梦见周公了。”一路风风雨雨，一路梦想周公，怎么一下就梦中失联，了无痕迹了呢？对此《雪公讲要》里面引用孔安国的批注，他认为是因为孔子衰老，所以不复梦见周公。