面对这些，特别要求会士们有一个相当成熟的人格，否则会有很多的麻烦，甚至迷失方向。马修士指出：“只有通过内心的一个很深的且很重大的决定，才可以超越彼此之间的纷争和矛盾。

恢复希望，而且是第二版的希望，成熟的希望，来自于那跌倒或疲惫后的希望。恢复成人的希望不容易。需要经过失败主义到信德，正如西满，他整夜操劳而无获说：“我要遵照你的话，撒网”（路5：5）。

奥秘是天主的临在，而天主的临在并非要摧毁我们熟悉的世界，而是使它走向成熟和成全。以信仰的眼光看，新天新地已然进入我们这个熟悉的世界内。

赖神父说，因为以前很少有人做这方面的工作，所以这篇论文相对来说也不是那么成熟，除资料本身有限以外，还有对比角度上的一些困难，所以只能算是一个抛砖引玉的工作，他希望能为后来从事这方面研究的人提供一个借鉴。

一般而言，那些有良好的基督文化背景，但在成熟之年背教或冷淡的诗人们往往都很耀眼，不是因为他们能背叛，而是因为这些人在挣脱了教义的束缚后自由地享用这份遗产，这是些高起点的挥霍者。

后来逐渐增加了一系列的户外活动，去周边地区的教堂朝圣、参加教区组织的宗教知识竞赛、去慰问老人院和孤儿院……青年们正在开心地做圣经游戏随着分享营的日渐成熟，每周日的分享也有所改变

而反过来说，如果没有一只真正成熟的教友团队，传福音根本就是水中捞月，是不可能的事情。那关于西开堂的牧灵工作，开始我已经简单介绍了一些，在这里就不再多说了，谢谢大家！

在这前景下，教宗方济各提议在社会、经济和政治各层面开展能制定透明决策进程的诚恳对话（第五章），并提醒世人，若不受到一种成熟及负责任的良知的激发，任何计划都不会奏效（第六章）。

而且一个民族与其自己的历史修和，会导致她更成熟、成长得更快。在此，我乐意采用问题中所提及的那个词：慈悲。一个人慈悲地对待自己，是健康的；不要受虐待也不要虐待自己。受虐和自虐，那样是错的。

透过耶稣死而复活的信仰，我们基督信徒在生活中，不断勉励、举心向上、成熟安详、柔和善良、宽容忍让、仁厚坚强、甜美馨香、见证闪亮、智慧交往、慷慨分享及满怀希望！