同时，经济好转的教区或堂区尽力成立爱德扶贫基金，并制定相应的计划和目标。贫困的地方教会依然可以服务穷人，即见证服务穷人不是富人或有条件人的专利。

他们深知中国四万万五千万人中，佛教徒占着惊人的数字，如果要奴化中国，就必须利用佛教收买人心，因此每到一地，都要成立省、县、乡、村各级佛教会，以之为加强奴化统治的机构。

IstitutoPoligraficoeZeccadelloStato–ArchividiStato,1942,n.55.）18.我们在此介绍“殷铎泽文化交流基金会”的活动，该基金会于2007年12月28日在皮亚扎阿尔梅里纳成立

迨新中国成立，当地政府将“炮窝”改为今名。文革十年浩劫，圣地建筑复被毁殆尽。1984年落实宗教政策时，圣地被退还教会管理，教区遂恢复了一年一度的朝圣活动。

日本的侵华是对国际和平与正义的践踏，日本成立的“满州国”不是“建筑在正义之上的”，只是一重强权而已国人无需对其承认尊重。战争固然惨烈，但陆并“不以此次战争为祸端，救星全在我之利用，之善用耳”。

在新中国成立后，政府所提出的马列主义＼毛泽东思想也必须是遵行这个原则，既必须将本身思想和儒家思想相结合。但是，我们要看到当前社会的特点，不能一味的揉面团。

不过，1949年新中国成立后，中国天主教会与普世教会的合一开始变得愈来愈困难，随着1951年圣座驻中国公使黎培理总主教（AntonioRiberi）被迫离开，中国天主教会与普世教会的联系受到严重损害。

中国各级政府亦早早成立专门的防范与处理邪教问题办公室。

这种研究一方面在很多的研究所和高校成立相关的研究机构，或是宗教研究中心，或是宗教学系，或是专门的基督教研究所，基督教研究中心等等。由学者个人的零散研究，进入了一种建构性研究发展。

“找到这两位老人时是1996年，成敏贤生于1935年，就是当年跟艾伟德一起去陕西的孩子们当中的一个，新中国成立后他又回到了阳城；而1922年出生的白成瑞，曾帮助艾伟德送孩子们转移，他还清楚地记得，艾伟德个子不高