我国有句名言，“百万眷属三生定，千里姻缘一线牵。”指人的婚姻是命里注定的，如果有缘即使远隔千里也会走到一起。“千里姻缘一线牵，夜郁相思愁华年。孤雁影单独望月，只羡鸳鸯不羡仙。”

我国古圣先贤在论及孝时曾强调：生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。亦即：父母在世时，当尽礼奉侍；父母死后，要尽礼安葬，祭祀也要务求合乎礼节。

在我国古代就已经有了相关的记载，《世说新语》的作者刘义庆是一个博闻强记的奇才，他曾在《幽明录》中记录了一个有关时间穿越的事件。说的是两个荷锄背篓的采药人，一个名叫刘晨，另一个名叫阮肇。

此类案件常常作为我国古代戏剧的题材。关汉卿的《绯衣梦》全名《钱大尹鬼报绯衣梦》，剧中的书生李庆安险些当了枉死鬼。

我国古代有这样一种恩宠论：宠，遇光于当世。（《后汉书·梁统传附梁竦》）这句话真的说到了我的心坎上。它的意思是人活在当世的现在，能遇到光照，那才是真正的得到了恩宠。耶稣说：我就是光。

由于我国政策原因，上世纪80、90年代始，很多家庭都是独生子女，这可能是当今圣召奇缺的原因之一。笔者知悉有些有志修道的独生子女就是因为担心父母将来的赡养问题而放弃圣召，实属可惜。

冤魂附体告状的事，我国古代也有之。元朝时代的张桢，在江苏高邮担任县尹的官职。

他在我国的历史进程中是少有的风云人物！人的本性是耐心承受事物的自然法则，而不是屈服于他人强加的意志。人生来是自由的，但是处处碰到各种不同色彩的铁链枷锁。

以他名字命名的蛇药标志，至今作为我国的援外药物，享誉全球。季德胜在印度被称为“季公蛇佛”，在美国被克林顿赞为“东方神仙”，在日本被奉为“蛇神传奇”的济世神医。

德兰修女用了整整一生来跟随这种爱的召唤，那么我，则要尝试用我的母语——用中文，而不是某门外语的编译和翻译，把她带到我国读者的面前，作为我对这种爱的召唤的回应。