当时正值中世纪文化的全盛时期，会议目的为：消弭战争（禁斗周期）；戒绝买卖圣物圣职；订立遴选教宗程序（使政治权力无法干预）；最后，拉特朗第四届大公会议还颁令规定每年（复活节）至少告解及领圣体一次。

使原来很美满的家庭变得不和谐了，硝烟弥漫，家庭战争不时打响。作为基督徒，我们应该知道，赌博乃是犯了天主十诫中的第十条诫命，但有好多教友却掩耳盗铃地说：“我觉得赌博没罪，只是玩玩而已。”

七天的朝圣巡礼，教宗每到一处所发表的讲话，都不离开劝诫战争冲突，激励宽容修和，不论向伊斯兰教徒或向基督信徒和犹太教徒，他的话是同样地语重心长和迫切。

我们深受战争时期的磨难，我们听到为全人类的救赎而痛哭的声音。这一人类历史的“堵塞”，使礼仪加强了对天主经中的最后一项祈祷，表现出教会的人性化。

虽然当时天主教会发行的刊物众多，但由于近百年来的战争、动乱，使得这些文献能够保存，并流传至今的并不多。这些出版物无疑成为珍贵的历史文献。

一九八六年和二零零二年，先教宗若望保禄二世两度邀请世界各大宗教领袖在亚细西和平之城，为世界危机祈祷，消弭可能爆发的战争。

有军备而战争，这是一脉相关的灾难。非洲苏丹的达尔富尔局势，民主刚果的内忧外患，在在是教宗极度关切的问题。

几个重大事件对安杰拉的生活影响很大，这些事件就是1279年的强烈地震、飓风、长年战争及其后果。教宗继续说，直到有一天她走出决定性的一步，呼求圣方济各，请他帮助自己办一次妥当告解。

我们今天祈求复活的主，赐予我们恩宠，使我们不陷於那助长暴力与战争的骄傲，却具有宽恕与和平的谦卑的勇气。

我们不妨回顾一下，当选教宗后，他就在各种场合中不厌其烦地强调了慈悲在教会福传与生活中的重要性——2013年8月在接受《公教文明》杂志采访时说：我视教会如同战争后的一所战地医院。