苏格拉底崇尚正义与智慧，提倡执政者的美德，提出美德即知识的论断，开创了西方理性反思的先河。

让我们为执政者祈祷，他们必须为这些措施作抉择：愿他们感到民众的祈祷常相伴随。」当天的福音讲述了奢华宴乐的富有人和贫穷的拉匝禄生前及死后的遭遇（参阅：路十六19-31）。

教宗激励各国执政者重视国民内心最大的期望，使每位国民都能根据正义与平等的原则，享受国家天然资源和经济财富的利益。

但这53年也目睹了一个多次遭受内乱和政变血洗的乌干达：通常情况下，新的执政者总是对他的前任施加报复，造成国家分裂。因此，这也是一个受伤的乌干达。

他说：「我认为，理论上，我们不能对难民关闭心门，但执政者也得谨慎行事。他们必须非常乐意接纳难民，但也要衡量如何才能安置难民，因为他们不仅要接收难民，还要使之融入社会。

教宗表示，这也是“采取先知性行动的时期”，许多青年在世界上发出自己的声音，他们对执政者作出承诺而又忽略承诺的行为感到失望。青年令我们记得大地是应该传递的产业。

因此，人民所拣选的执政者“应为公益服务，而非让公益为他们的利益服务”。教会的成员也该如此，如果教会内部出现贪腐行为，那就成了伤害及摧残福音的败类。

圣座元月三十一日发表教宗本笃十六世为今年二零零六年四旬封斋期所写的文告。今年四旬封斋期于三月一日开始。这封文告的标题取自玛窦福音第九章第三十六节：“耶稣一见到群众，就

方济各会士们的工作成绩斐然，赢得当地执政者的信赖，将天主教徒们团结在自己周围，而且还使许多波斯尼亚基督徒皈依天主教。

教宗重提越南阮文顺（François-XavierNguyễnVãnThuận）枢机对良好执政者的描述，指出他们应是意识到自己角色的人，并且言行一致、诚信、能够聆听、勇于致力于团结和根本的变革