在峰会中，世界移植协会的前主席查普曼也向中方代表承诺：在以后的上报材料当中，将把中国香港、澳门、台湾的资料都包括在中国框架里进行。这一举动，也被不少媒体将峰会解读为中梵破冰的更进一步。

可是在场的人群情鼎沸，都急不可待地要他回答，并承诺不管答案是谁，大家都绝不介意。有点无可奈何的史威登堡，被“将”得无路可走，就只好与灵界沟通。

这就如每日的祈祷经文一样，为了不要忘记在领洗时所作的承诺。

根据这一提示，人们问了教宗几个问题：我们怎样才能信守我们对使命和对团体生活的承诺？我们怎样和个人主义的倾向作斗争？与那些难缠的或总制造冲突的修士如何能实行友爱？

[78]在法国的持续施压下，1929年3月28日，教廷国务卿嘉斯巴里枢机在对法国政府外交部2月9日照会的复照中，不得不就法国保教权做出两项承诺：（1）教廷承认以往法中条约中法国之权利，对此，与中国政府之交涉

收集信息、超值服务、团结一致，其中主次分明要求，在与学员的交流过程中，要注意交流和服务的重点一定紧紧围绕信仰的主题开展工作，切忌胡侃乱扯，把握不清楚的事宜请教神父或班主任；最佳方案指与学员交谈时不可盲目承诺或判断

圣体圣事是基督临在的奥迹；藉此奥迹，实现了耶稣的承诺：他要与我们在一起，直到今世的终结。庆祝、朝拜、瞻仰17.圣体圣事是伟大的奥迹！这奥迹尤其应妥善举行。弥撒圣祭应成为信友生活的中心。

那些拒绝尊严被贬损的人们，我们在他们的信德与希望中欢庆喜悦，在他们中看到祢绝妙的恩典以及祢承诺的自由。教导我们去分享他们的喜乐，并学习他们忠贞的忍耐。

这就是说，国家承诺要保护的只是正常的宗教活动，对于非正常的宗教活动，国家是不保护的。那么，什么是正常的宗教活动？如何定义正常？国家是否有能力、有权力对宗教活动的正常与否进行识别、鉴定？

（依49：9－10）我们更可以从圣咏23首中看到他们对神的一片忠诚以及神对他们所做的承诺和赐福：“上主是我的牧者，我实在一无所缺。他使我卧在青绿的草场，又领我走进幽静的水旁，还使我的心灵得到舒畅。