过去两年，复活节庆祝活动因为疫情大流行而受到限制，今天不同的是，有大批神职人员和信徒参加礼仪。在罗马，参加的枢机、主教和（教区和修会）神父与罗马主教一起共祭弥撒，重宣他们在祝圣时所做的“圣职许诺”。

首先是气候危机，然后便是新冠疫情，继而便是战争。科技与全球化的发展没有打造一个正义的社会；社会、各国之间的意见分歧，越趋严重：看来，这确实是一个黑暗的时代。

为了保护附近逃难来的教内外群众，主持堂口的外国神父一边武装教友子弟，准备抗击日伪军，一边在城头挂起中国和比利时的国旗，日寇怕引起国际纠纷，绕过平定堡向沽源南进犯，治守该地的是张砺生将军麾下的白玉山将军，

我们要团结一心，抗击灾难。与此同时，我们看到借着灾难，让我明白了滴水汇成江河，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。

为了激励全国民众抗击日本侵略军,太虚极力鼓吹佛菩萨的降魔精神。他说:大乘法中,充分表示降魔精神的为密宗。在密宗中,皆现起武装威猛金刚之相,以甚强威力,降伏烦恼,止息恶行,成就善行功德,摧折恶魔势力。

希梵两国的合作建立在“对于事关全球利益的当今诸多挑战的共同认知之上，例如移民、气候变化及其后果，以及对于新冠肺炎疫情的控制”。

教宗表示：“我们处在受新冠疫情影响的困难时期，许多人在受苦，许多家庭处于困境，许多人被死亡的焦虑困扰著，看不到前途。

如今，人类正面临着数场悲剧：战争，新冠疫情，气候变化造成的灾难，经济危机……以及我们各自的个人问题（诸如疾病、关系破裂等）。我们要如何具体地“悔改”，并不会因为这些悲居或迁怒或以“宿命”的态度去面对？

彼时，尚未意识到疫情竟会愈演愈烈，以致最终未能赴美，更没有想到尹玮玲竟然山高水低已近，从此世间一别，唯有天乡再见。初识尹玮玲与吉姆俩，是在其合作开设的《宗教社会学》课堂上。

战争成为事实，突然之间，我们对“疫情后世界”的憧景与希望，一下子破灭了。在历史的黑暗中，人性最坏的一面总会浮现出来：暴力，狂妄自大、自我与自私，在我们个人领域中出现，不幸地，也在世界舞台上出现。