在死寂般的殡仪馆，面对着刘海波神父的遗体，他支撑不住了，坐在旁边的一把椅子上，失声痛哭起来，任眼泪流淌，任痛苦宣泄。

至今不朽的遗体1905年1月9日，教宗庇护第十将阿尔斯本堂神父真福品。这位教宗本人日后也象阿尔斯本堂神父一样，先被列入真福品，而后列入圣品。1925年5月31日，教宗庇护十一世将本堂神父列入圣品。

一六一一年十一月一日诸圣瞻礼，利玛窦得以入土为安，其遗体被体面地安葬在朝廷所赏赐的墓地，其西式坟墓和中式墓碑至今还是最典型的中西合璧。

当时，张海峰在台上将事情的来龙去脉一讲，成员们踊跃地参加捐献干细胞，甚至有的人前往红十字会去寻求帮助。我真的很高兴团体可以为社会做一些贡献，认识这么多志同道合的朋友，共同来见证分享营的成长。

教会于社会中为穷人服务工作，由于各方面的原因，大陆教会尚未形成像境外有系统的慈善机构，但是已经有很多教友和神职人员及修女自发起的捐献慰问，可以看到，爱德的行为不会因为体质的不完善而减少它的价值。

吴理芬不仅为自己的教堂捐献，其他比较穷困的地方建堂，她也都大力支持！

附记：就在完成这篇文章后不久，蔚和平神父的父亲不幸遭遇严重车祸，一直在医院抢救中，“信德”受信联合进德公益通过信德微信为老人募捐医药费，短短三天时间神长教友捐献9万多元，解了燃眉之急。

眼看着家人从我炕前将母亲遗体抬了过去，我悲痛欲绝，不住地吼着、哭着。父母亲走了，就这样匆忙、平静地走了。

司铎爱斐削、司铎龚山林、副主教郭德礼、主教何理熙、主教林雅玛笃及西安教区主教戴夏德等，均先后在西安地区传教及主持教务，卒后葬于通远坊，通远坊天主堂墙壁上镶嵌有十几通以外文及中文标示的碑铭，碑铭之下葬有主教遗体

过去一个月只有一次定额奉献（献仪），团体现在不但随时会为贫困人群或教会活动捐献资金，而且支出比过去大得多。李罗莎认为这些事情都已然是顺理成章的，它已经成为生活的一部分。