一个月之后他收到了母亲的一封信，信中说：如果你认为这种生活对你好的话，我可以接受，只要你快乐就好！

晚年接受记者采访时说：弱国无外交。此言流传甚广，出语者却鲜有人知。在国势最为衰微，且离乱丛生之年为臣，是什么在支撑着他？22年的修道生活，他又在古老的宗教里刨挖什么？

正视窘迫、接受现实、努力改变、坚持不懈最终会带来转化更新，也就是修院工作的有序和顺畅。这个过程会通过哪些层面体现出来呢？第一，核心管理团队价值观的建立。

我培养了很多脚底按摩师，我培养的动机非常单纯，就是要把这个简单的疗法留给中国，帮助别人解决痛苦，传扬天主的大爱，但是有些人走着走着就把目标转移了，纯粹以赚钱为目的，把按摩作为了私人赢利的手段，这完全违背了我的初衷，我接受不了这个事实

他治理主业团的特色是忠于创办人的精神，不辞辛劳地为教会服务、拓展使徒工作，无私地完成所接受的使命。基于他对天主的孝爱之情，圣神工作的果实，他为人善良、宁静、幽默、谦逊、明智、坚忍不懈。

同月29日，闫红梅修女的追思告别礼在河北医科大学举办，其亲朋、同会姊妹及接受遗体的校方代表参加。

几年前我曾去看望他老人家，一个陈旧的小本子吸引了我的眼球，打开一看，一行行工整清晰的文字记录的都是自传教以来所去过的每一个地方，每一个接受洗礼的人的姓名，最多的一年竟然有上百人领洗。

从会议中我看到，宗教、政府双方可以交谈，我们生活在现实的社会之中不能绝对化，需要接受不同的价值观。

政府对基督教采取了控制组织、合并教派的政策，不愿意接受官办教会的人就出来另搞一套，对这些人进行打压，最终形成了所谓地下宗教。佛教、道教不存在被打压的问题。佛教、道教应该很繁荣、很兴盛、管得很好。

后来的所谓亚洲四小龙，也或者是接受英美的影响，或者是接受日本的辐=，总之，都是跟先基督教起来有关。