而明末中国学者李之藻(1565～1630)汇集传教士中文著作，题名《天学初函》，后来清初学者刘凝(约1625～1715)收录284篇涉及西学或西教的文章，题名《天学集解》，这些都是使用“天学”的例证。

走过慕道前期、行过收录礼后，正式被教会取录为求道者，随后即在教友的陪伴下，经过一段长时间研习教理及有关的礼仪，实践福音及学习祈祷并体验信仰生活，甄选礼就是求道者接受团体的准许和支持，由主教将正式宣布他们为候洗者的礼仪

应该是合唱团所有人的声音合起来以后，一起被话筒收录进去，而不是只录入几个人的声音。这样才能达到最佳效果。第二，指向问题。

因此，救赎一词只见于国内外许多的文学作品，如在巴金的《随想录》中，作者通过反封、求真、控诉、反思、呼吁五个方面，阐释忏悔意识的内涵，而在《现代汉语词典》当中，还没有收录救赎这个词。

《利玛窦明清中文文献资料汇释》主要收录明清文献档案中关于利玛窦研究的专门史料，上起明朝中叶，下至清朝末年。

为人服务〉、〈一大个原则〉、〈真福山〉等篇章；卷二「生涯奇迹」，按年代编排整理单枢机生命中主要的十二个时期的照片，并简要介绍他各时期主要的职务与活动，以及在这些职务活动背后真正的精神底蕴；卷三「心灵奇迹」，收录一篇单枢机主教谈

他又指出，教区还曾邀请过国内外的其他修会前来考察及收录她们，但都没有成果。他强调，现在虽然说是撤销整个修会，但若堂区愿意雇用个别修女，她们是可以留下来服务。

’2008年，太原锣鼓被国务院收录为非物质文化遗产。今天的锣鼓艺术展演为社会的和谐、团结、稳定做出了贡献。

在教会聚会中为他们举行慕道者收录礼，接受十字圣号和圣经。2、慕道期：学习教理及参与教友生活。

2008年，山西太原锣鼓被国务院收录为非物质文化遗产。