反思我们天主教会，留下太多思考：圣教会向前发展，需冲破阻力，解放思想、接受新理念、改革创新，使堂区充满生机和活力。面对世俗的挑战，各种思想传播的腐蚀，做一个神父不易。做个好神父更难。

大会所讨论产生的一系列重要文件涉及到教会自身的身份问题、礼仪改革、神职人员和修会会士的陶成纲要以及与现代世界对话等等的热门话题。

《梵二大公会议文献》与《天主教教理》上，研究一些题目如宣扬复活的基督、教会——救恩的圣事、在今天世界里福传的使命、相信与不信、信仰、大公主义与宗教交谈、信仰与永生、在持续不断中改革的解释方式

一部分人对社会的渐进发展失去耐心，趋于激进；另一部分人依然坚定地选择了体制内改革的立场。

毕竟佛教界建设人间佛教的改革运动为时尚短，对于怎样入世、参与各类具体国事活动还缺乏经验。最主要的还在于佛理与战争之理之间有着内在的巨大差异，它使得佛界人士隔行评说战争，自然难以具体、全面。

隐修会生活，以及在西方教会分裂后其它的经验，也使改革宗的各教会团体受到启发，继而在其内也产生了类似的兄弟友爱和服务的团体。

隐修会生活，以及在西方教会分裂后其它的经验，也使改革宗的各教会团体受到启发，继而在其内也产生了类似的兄弟友爱和服务的团体。

在这个前提下，对于上海教区，我认为当下需要做的是改进教区的各种制度、改革教区的机构、制定教区的各项规划等等。针对这些问题，我征询了大家的建议，正在进一步思考和酝酿，目前也有一些初步的想法。

期间参与起草的《教会宪章》（DV）中的集体领导、分权制度的教廷改革构想。他与卡尔拉内（KarlRahner）共同起草的《启示宪章》（SC）几易其稿，于大会闭幕前得到教长们的一致接受。

（1）清除清廷官僚积敝，三次改革外交部，推进外交近代化。对此，已有学者论及。兹引陆征祥的两段言论以为佐证。