塔国自治传教团体负责人嘉禄．阿维拉（CarlosAvila）神父告诉天亚社：「拉丁弥撒是教会的瑰宝，我们不应把它遗忘。」他解释：「拉丁语包含礼仪的一切原有价值和优美之处，因为它是其它语言译本的基础。」

营口教会始建于１６９６年，１８３８年成立教区，随后教会得到了发展。文革期间许多教产被毁被占。１９９１年教会虽建起一座教堂，但更多教产得不到很好落实。

关于读经后的用语，最早是以上是天主的圣训，老神父觉得，天主对我们说话，当然是教训我们啊。第二个阶段，改用以上是天主的圣言主教们在开会时说，以上是上主的圣言，两个上太不顺，所以就改成以上是天主的圣言。

我坚信上主自会照料，终于找到了一个远在重庆、自己认为比较满意的，我们走到了一起，现在我们生活得很愉快，每个主日一起进教堂参与弥撒圣事和各种教会活动，因为双方都有信仰的基础，在各种事情上都能达成共识，两人互相照顾

其中有一项分析题，要参赛者“请你谈谈中国教会的现况及未来发展方向。”据我浅见寡闻简答之。鉴于我国教会的各教区，各堂口均存在下列现况，概可分为：开发区、薄弱区、荒芜区。

韩国教会的传教意识正在不断增强。韩国天主教会正在“努力从接受援助的教会，转变成为不断奉献的团体”。韩国的修会团体、堂区等正在积极筹备和参与“向外邦人传教”之夏的活动。

安龙总堂位于县城中心，与永历（南明）皇宫仅一墙之隔，院落内的建筑在山城内高低错落，与教会所办的利民中学连为一体，古老而又别具南国风味的主教府办公楼彰显着深厚的历史与异域的风情。

而基督是奥体教会的头，所有的信友组成教会肢体，所以基督和教会又是统一的整体，在整个的礼仪行动中，基督以其元首的身份在此奥体内行动，使得教会在他圣神的带领下，不断的以心神、以真理朝拜天主圣父，直到走向天上的圣城耶路撒冷

近两年，因着天主的恩宠，教会发展很快，教友从最初的几位发展到到现在的100多人。另外，韩国教友也有近百人。(图为董神父带领中、韩教友举行圣体游行。)(威海教友供稿)

1、我们的教会是主耶稣亲自创立的教会。他是葡萄树，我们是葡萄枝，任何脱离葡萄树的枝条，都将没有生机、腐败干枯、直至死亡。2、我们的教会是个祈祷的教会。