四川成都教区平安桥天主堂,四旬期以来,教友们遵从教会倡导,斋戒、克苦、补赎、虔诚祈祷。还邀请孙巍神父带领避静,从内心真诚善度四旬期。
亚纳从不离开圣殿,以斋戒和祈祷昼夜事奉天主(参阅路二37)。看,这就是秘诀:从不远离希望之源的上主。”教宗警告说:“如果我们每天不仰望敬拜上主,我们就会变成瞎眼的人。”
基督徒的成全之德就是基督圣德体现于我们的身上,这是一个目标与理想,为实现这一崇高的使命,我们依靠天主圣宠的帮助,怀着真正的、执着的、不屈不挠的、坚持到底的精神,因我们的祈祷、斋戒与善行,将我们整个人类变成肖似基督身体的圣者
(四)善度圣年中的四旬期:除了认真实践四旬期的斋戒、祈祷、施舍神工之外,慈悲圣年的第四主日前的星期五及星期六,每个教区都要和全球教会一起举行奉献24小时给天主的修和礼仪,以便于重新发现回归上主的道路,善度热切祈祷的时刻
他们回来预备了香料和香膏我们在四旬期内守了斋戒;在圣周六我们则准备宴席。天主教自古以来有一个广为流传的习俗,要在圣周六为复活节祝圣食物。复活节主日这是凯旋的一天,开始了复活的生命。
对于四旬期的意义,传统认为我们的克苦、斋戒、悔改,是为了让我们度天主子女生命的生活。而透过对旷野之旅的分析,似乎四旬期还有一层潜在的含义,即回忆起天主对我们的恩宠,并让天主净化我们。
祈祷、斋戒和仁爱的行动是三个基本的四旬期行动。请求圣母玛利亚帮助我们善度整个更新的四旬期,在喜乐中学习爱主爱人,在爱人中享受福音。
这旅途是在预尝复活节的喜乐中,是以祈祷和分享、静默和斋戒为标记的。今年,我想在《致希伯来人书》中一短句的启迪之下作一些思考:我们要彼此关怀,激发爱德,勉励行善。
教友即使偶然领圣体,都先以“怕情”式的斋戒及告解作准备,并战战兢兢地领受又恐防碎屑。其实,当虔诚和慎重超出合乎情理时,就会在信仰心理上出偏差。
首先,对于基督徒周五持守小斋的问题,我们应该为教友们澄清对于“守斋”目的认识:天主教的斋戒,目的在于使人清心寡欲、克制肉情、禁止私欲、补赎罪过、效法主基督,更好地与天主结合。