但轮回说却是佛教的核心理论，该理论对时间的描述确有迷人之处，并且使受苦人因认为前世作孽而产生心甘情愿地顺从的美德，但总的来说，作为学说，它的描述和想象太完美了，使人成了木偶。

理由与证据如下：第一，1840年前中国的基督教徒有20多万人，此时非但没有帝国主义侵略，教民反因政府禁教而处于受压迫的地位，可是他们仍然坚持自己的宗教信仰，一代一代秘密地传下来，可见他们并不是企图依仗洋人的侵略得到特殊利益和欺压平民的坏人

新任教宗在礼仪中呼吁要守护受造物和环境、为最弱势和最贫穷的人服务，强调神贫教会要为穷人服务（aChurchofthepoorforthepoor），他解释选择方济各为名号，是因圣方济亚西西代表贫穷与和平

因为人被造物主创造，作为社会的一员，与其他人存在友爱的关系。爱是我们的根源，爱也是我们的终结。但是淫欲扰乱了我们彼此的关系，曲解了真正的爱情。

有一句歌词说，因相爱别人认出我们是基督徒。我们在爱人的同时，也见证了我们对基督的爱，因为耶稣说过：你们对我最小的兄弟中一个所做的就是为我做的。吴理芬尽力把福音中爱的精神彰显在待人接物上。

其次，它完成义子的承继，因为人成了基督的兄弟姊妹，正如耶稣在复活后亲自称呼其门徒们那样：「你们去，报告我的弟兄」（玛28：10；若20：17）。

其次，它完成义子的承继，因为人成了基督的兄弟姊妹，正如耶稣在复活后亲自称呼其门徒们那样：「你们去，报告我的弟兄」（玛28：10；若20：17）。

因她介绍最后走入婚姻的青年人多得数不清。她帮青年人介绍对象很负责任，经常先了解清楚是否热心，是否经常进堂，帮家长和青年人把好信仰关。

团体工作最大的张力来自人，一个人的性格和底色不会因团体拥有了价值观而自然改变。

我的朋友伯多禄及家人是我在牛津的老朋友，在这放纵不羁的西方社会里，家庭普遍受到冲击，而他的家庭因得到主业团的完善培育及无限的支持和激励，而显得格外与众不同。