面对人类的悲剧，特别是无辜者的苦难，我们也会如同《圣咏》里那样祈祷，问上主：『为什么？』」通往望德之路教宗在文告中提出了两条在此困境中保持基督徒望德的道路。

同时，费萨拉巴德教区积极为所有被控渎神罪的无辜者祈祷；为国家的和谐与和平祈祷。

圣公会邝保罗大主教致候辞称，祈祷聚会能让法律工作者一起为维护香港法治、追求公义及保护无辜者而祈祷；他亦带领参礼者悔罪，反省过失。

贾尼神父解释了这首诗的写作背景，当时卢齐想到了四年前发生的黑帮屠杀、无辜者遇难，以及部分城市艺术瑰宝被破坏。本笃会的院长邀请众人省思其中一个恶的迹象——冷漠。

为什麽教会在今天依然要纪念这些无辜者的悲剧呢？阿马托枢机答道：我们如果忘记过去，悲剧就会重演。

在涉及保护无辜者时，我们不能让步：需要找到更适当的解决问题的措施，因为教会应是众人，尤其应是儿童的安全场所。谈到对这次会议的期待，希克卢纳总主教明确指出，我们首先应谈合乎情理的期待。

身为基督徒，“我们不能对过去和现今的贫穷悲剧无动于衷”，“我们不能在许多无辜者的贫困面前麻木不仁。我们不能不哭泣，我们不能不行动”。

马槽布置表现了日常生活中的所有问题：从艰辛工作的牧羊人，到威胁无辜者的黑落德，再到极大贫困。在这一切中，天主愿意与我们“同居共处，祂等著我们向祂讲述我们的生活状况”。

教宗最后将目光转向「带著难以医治的创伤」的长崎，那创伤展现出「许多无辜者难以言喻的苦难」；「在当前零星的第三次世界大战中，无辜的受害者仍在受苦」。

“面对持续不断和导致许多无辜者丧亡的众多战事，我们不能无动于衷”。人与人、国家与国家透过对话而彼此信任“乃是建设一个太平世界不可或缺的条件”。