暂且挽回了朋友之谊！梦的世界，是一个完全独立的真实的领域。拜伦在他的《梦》里告诉我们说：我们的生命有双面；睡梦拥有它独自的世界。况且是大千世界之大千领地，而不能因为它的存在暂时无法验证，就斥之为迷信！

为朋友交付生命是爱的最大证明（参若15,13），耶稣为所有的人交付了自己的生命，同样也为了敌对祂的人，好能改变他们的心灵。

[49]在最后的岁月里，汤若望是越来越被疏远了，尽管皇帝从未对他的这位年老的顾问和朋友失去好感。但是他新的生活取向与汤若望所信奉的一切准则都是格格不入的。

致西门吹雪，和其他关注这个论题的朋友：首先很谢谢您的贴文，同依唯一上主的肖像而受造，却因罪孽而彼此分离的人类之间的交流和对话永远是不应该被禁止或者非议的，这原本是天赋人权的一部分。

6、地上地下分裂的挑战；仁爱是修和的好起点　　很多接触中国教会的人士，包括教内神长教友和教外的朋友都普遍遗憾我们太过自身的纷争了。

在国际交往中我们应该分清一个特别重要的原则，就是民间交往不是政府行为，不能把人与人之间的交往、朋友和朋友的交往、群众和群众的交往、非政府组织的交往、宗教人士的交往政治化。政府不应该介入、干预民间交往。

以下我采用两段圣经记载的例子来说明耶稣是牧者的楷模，是牧者所应该去效法而实行的，也是通过这些例子来提醒我们应该怎样去明白，耶稣是怎样的一位善牧，耶稣是怎样寻找亡羊的，耶稣是怎样做羊群的保护者，耶稣又怎样是羊群忠诚的朋友和救赎者

最初的谈话录中，身为信理部部长的拉辛格枢机已经是教宗若望保禄二世最本亲密的朋友与合作伙伴。近距离地观察教宗的服务，在书中，真诚地表达他对教宗职的理解。

原来灵魂不仅能够离体，而且还能与朋友出窍的灵魂一道讨论“日有所思”的问题；同时那精细的灵魂，对于城墙门扉之类的障碍物，穿越自如。

就体裁而言，它以中国伦理传统的五伦为原则，编排为五类，在这五类（伦）中，着墨最多的是君臣（158条），其次是朋友（122条），再次是家庭伦理：父子21条，兄弟31条，夫妇23条。