这样的研讨给大家提供了一个流沟通的平台，在一些教会本地化的问题上达成了共识，有助于促进教会的本地化。此次会议可谓承前启后。此次会议主要围绕利玛窦在华传教的历史进行研讨。

信德网讯经过三天的研讨及分享交流，教会礼仪与本地化论坛在石家庄军兴宾馆圆满闭幕。信德文化研究所副所长韩清平神父主持了闭幕礼。

教会本地化是梵二之后普世教会福传的共同理念和目标，台湾自从一八五九年道明会会士来台传教已有一百五十多年的历史，相较于亚洲其他地区的地方教会，台湾在教会本地化的工作上仍待努力。　　

（郭全智神父语）二、福传本地化罗国辉神父说：福传本地化就是指以适合本地人需要的方法，向本地人传扬基督的喜讯，使人归依基督。怎样才是适合本地人需要的方法向本地人传扬福音呢？

可是这一切大多数教友既不会念，也不了解；尽管教会提倡圣艺本地化，圣堂建筑本地化，但是大部分的圣堂建筑仍旧是哥特式与罗马式的，唯有山西太原教区建造了四座深具民族特色的中国式圣堂。

（梵蒂冈电台讯）以本地化发展为题的世界论坛於10月13日至16日在意大利都灵举行。

教会本地化是历代所提倡和推广，也是福传的必要条件。礼仪作为教会生活的高峰和泉源更需要本地化，礼仪本地化的是教会本地化的一个明显表达，也是教会发展和福传的一个确切要求。

关于慕道期的长短问（胡晓哲修女，西安教区修会）：现在很多堂区的慕道期非常短，三个月、半年或一年不等，领洗后的新教友是否还有再慕道？请问您在这一点上有什么好的指引？朱喜

这次由天主教江西教区、河北信德文化学会、复旦大学全球化与宗教研究、复旦大学哲学学院利徐学社，联合举办的利玛窦与南昌：教会中国化暨本地化研讨会，即将落下帷幕。

C.信仰的本地化，无疑是落地生根，使信仰生活变成根深蒂固。