唯有当每一位家庭成员都愿意开放自己、彼此聆听互相了解、人人学习自我节制，遇到纷争时，勇于宽恕敢于修和；这样「家庭教会」的共融才能臻于完美。

枢机解释道，教宗在以西方拉丁礼教会为主的地区，比如在欧洲和美国为东方礼的信友们建立教区，使他们有可能继续按照自己的传统、礼仪、纪律和灵修特色来管理教会，规定任命主教和建立教区并划定教区行政区域范围。

在《圣咏》中也有对仇敌极其严厉的话语，灵修导师们教导我们用这些话语对付魔鬼和我们的罪过。然而，这些话语则“属于人类的现实生活”。

初入修院，和那个时候的修士们一样为了奉献自己，追随吾主走天路，他们年少便吃了不少苦。修士们在杨院长（即后来周至教区杨主教）带领下，白天劳动，晚上学习，住通铺，吃大锅饭。

这一年圣母痛苦方济传教女修会在衡阳创立。1941年欧嘉拉主教被日本当局逮捕，不久即释放。1949年,苦难会在阮陵建立了天主教医院、诊疗所、女中（高中）。

并且神学院的生活也充满了很多不确定性，因为教会也很穷，神学院的修生得靠着捐款才能维持下去。

4日一早，一位70多岁的大娘，蹬着三轮拉来了家里的彩电和电锅，项师傅拆开检查后发现都是线路问题，用电烙铁焊接和更换线路的方法帮助老人修好了两个家电。

我大阿哥为我们沈家大家庭还做过好几件大事，在橡胶厂发达时他与儿子商量决定修祖坟。前后经过师傅一个多月修缮，耗资六万，使之旧貌换新颜，坟顶上按母亲大人的遗愿竖起了十字架，成为当地最别致的一座墓园。

教宗说：“重要的是为青年提供机会，使他们在祈祷、感恩庆典及修和圣事、团体会晤、服事穷人，以及圣人的见证中，体验生活的基督。有过这种经验的青年其本身就是宣讲和见证的承载者。”

每个时代都在塑造他自己的仁人君子，二十世纪的记忆还依然活跃，我们还记得一些具有伟大心灵的人物的名字，他们感动着他们自己的世纪及今天的我们：史怀哲（1875-1965）、马丁·路德·金（1929-1968