相反,她靠“吸引力”成长(拉丁美洲和加勒比地区主教第三次大会开幕弥撒讲道,阿帕雷西达,2007年5月13日)。不要忘记这一点:当你看到基督徒改宗,将来的人作出名单……这不是基督徒。
在1667年耶稣会士阿塔纳修斯•基歇尔(AthanasiusKircher)所著的《中国图说》中,徐光启画像下有“MagnusSinarumColaus,LegisChristianaePropagator
發明漢字的人知道「困難」是由於人跨越了神的界限,擅自吃了善惡樹上的果子而承擔痛苦的後果。
’王惠勇果不食言,病愈之后,在身体还很虚弱的情况下,每天骑自行车到5公里之外的景县教堂来参与弥撒、祈祷和拜圣体,风雨无阻,下雨的时候,他披着雨衣冒雨前行,有时累了就下来推着走一段路然后再接着骑
.,14)信德与爱德密不可分,教宗说:没有爱德的信德结不出果子来,而没有信德,爱德会是一种不断受到疑问困扰的情感。信德和爱德相辅相成,而彼此又允许另一方各奔前程。
(2)圣言阅读梵二会议带给中国教会的第二个果实是圣言阅读。普世教会重新以天主圣言来自我丰富,圣经成为神学的灵魂。教会更鼓励她的所有子女阅读圣经,在天主的圣言中汲取信仰的力量。
后来“圣望会”的“保守生”搬迁到距老庄子一公里的范家圪垯,她们上午上两节课,其他时间就赶着驴车来“盛家安老中心”干农活,种果树,十几亩的果树园是她们和几位男义工挖坑栽种,拉粪施肥,引水浇灌,每天身上的泥土不断
心灵手巧的母亲有一手精湛的缝纫技术,是远近闻名的好裁缝,不但全村,连附近的省果研所、省委党校等单位的人们也来找她做衣服。就是靠着这门手艺,才勉强养活了三个孩子。
直到东汉赵岐在《孟子注疏》中,第一次这样解释:谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。
在众多的节目中,张双印神父的母亲表演的快板《荡子回头》、一位老教友的诗朗诵《天父,我唱一首歌给您》以及四位少妇表演的扇子歌舞《阿肋路亚》把晚会推向了高潮。整个晚会掌声阵阵,笑语声声。