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上马杀贼 下马学佛
2014-11-04

福善法师认为,心地是人类文明或野蛮的总,要净化世界,首先要净化人类的心灵。心理上做到种族平等,就能除去自大;心理上能公平地提高人类福利,就能除去自私;心理上肃清黩武思想,就能永绝战争。

神学年刊主编 周景勋博士: 新世纪的一盏和平灯
2019-05-21

不论是东西方宗教皆肯定人类是源于上帝的广大无边的包容爱心所生,人心即道心亦是上帝心,人有善性有良心亦来自宇宙上帝的无限心,这就是人类宗教的积极精神,此一精神动力用之于社会,用之于世间,则可救人救世,自度而度人

与Mitrophan商榷一个神学问题
2004-06-03

1054年的大分裂神学思想的不同理解与表述而形成的传统是深的原因,而政治性的气候则是次因。1964年,在耶路撒冷(以色列),教宗保禄六世同东正教君士坦丁堡宗主教阿忒那哥拉一世会晤。

英若诚:我的童年及家族往事
2013-06-27

那时候,窗子是纸糊的,每次刚糊完窗子,我父亲就拿小棍子逐一捅破。他总是干这种惹麻烦的事。  一九一一年清帝退位,次年我祖父一家搬到北京。祖父负责清室善后事宜,主管皇家园林香山。

圆桌对话
2013-10-26

现在的儿童福利其实从我的角度,咱们国家从儿童福利制度而言,其实是支离破碎的,我们确实从比如说我们提到几个重要的时间段,大家都能看出来是近几年才出现,都是针对突出的一些问题,但是这个问题的根源我们有很多制度还没有在最初的时候治

梵二文献研习会分享交流
2012-07-02

这种情况下,有一些人认为特利腾弥撒是他们灵修的,那么教宗就允准他们做。所以现在罗马礼有两种方式,一种就是罗马礼的特别的方式,即特利腾的方式;一种是罗马礼的一般(平常)的方式。

“信德”成立暨创刊廿五周年之际
2016-06-28

4月22日15:30-17:00(石家庄河北各教区联络员培训期间)邯郸教区孙继主教:网络对于书、报虽然有冲击,但不会有太大的挑战,不会玩手机的教友们依然需要信德书、报,同时这也是社会所需要的。

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

在云南省宣威市基督教城区教堂参加聚会的信徒中,女性和男性比例大致为7:3,60岁以上的老人占40%(当地有关部门2005年的统计,老年人占总人口比例约为10.2),40到60岁之间的约为40%,年轻信徒约为

“基督教”传教士对中国计量的贡献
2012-06-06

[24]到了明代,地球观念依然没有在中国学者心目中扎下来。这种局面,要一直到明末清初,传教士把科学的地球观念引入我国,才有了根本的改观。  地球观念的引入,从利玛窦那里有了根本改观。

记北京永宁耶稣圣心堂主任司铎张天路神父
2017-07-10

当我到那里之后,我想这里本就没有听说过中国教会的五大特色:圣事型、道德型、文化型、社会服务型、民间外交型教会。我很痛心。当时我就意识到了:感谢天主!