保禄宗徒的话在我耳畔响起：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐……（格前

（格前9：16）你张开口，我要使它满足。（咏80：11）你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救。

威廉·布格罗1880年作品，《鞭打基督》　　当然，在已经确定下来的耶稣形象里，仍然存在着一些细微的变革，比如这个：威廉·霍尔曼·亨特从1870年起耗时3年完成的

圣经用这种称号来称呼天主，一方面表达出天主和邪神偶像不同（列下十九4；得前一9），另一方面强调祂的真实性及创造生命的能力（欧二1；格后三3；玛二二32）。

圣若望在《默示录》中说那是新天新地，指出在那最终的时刻，在我们现世之外的地方和日子，我们将藉着信德、怀着希望向那新天新地张开双臂，天主将成为万有之中的万有（格前十五28）　　亲爱的欧金尼奥·

藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种。藏头诗有三种形式：一种是首联与中二联六句皆言所寓之景，而不点破题意，直到结联才点出主题；二是将诗头句一字暗藏于末一字中；三是将所说之事分藏于诗句之首。

（格前7：7）从而构筑了如此斑驳陆离缤纷多彩的人间烟火。（二）佳偶天成①花神为媒清代有个文士名叫乐钧，在他的《耳食录》里，记载了一则赵梦虚求神帮助介绍婚姻的事。

也就是说，全部生活、全部时间必须都被圣化，甚至要向一切受造物宣讲福音。这是关键。

诚然，民间的虔敬习俗有时会趋向于不理性的状态，或许有时甚至显得过于外在化。然而，忽视摒弃一切民间的虔敬习俗，却是绝对地错误。

对话并不意味着我完全放弃自己，因为有时候，在不同国家间所进行的对话中，存在着幕后动机的危险性，即文化殖民化。必须承认中国人民的伟大，他们始终维护自己的文化。