今年5月16号，一个偶然的机会发现了燕郊教堂，正好赶上教友们集体去北京的后桑裕朝圣，天主的恩宠也在这个时候临到了她身上，回来之后她整个的人有了翻天覆地的变化，前后如出两人，她感觉到了天主为她舍命的大爱和对她这只亡羊的呼唤

著名的考古学家桑志华、德日进等神父曾在这里发现过珍贵的古人类化石，以及相当丰富的旧石器时代的文化遗物，为“河套人”的研究提供了可靠的资料。城川境内的古城堡是唐代元和十五年所建的宥州城遗址。

扶助盲人生活自力我们得知北京门头沟后桑峪堂区有一盲人杨树铭，母子俩靠开杂货铺相依为命。近来效益不好，爱心小组姐妹为他联系在城里学习按摩，替他解决800元学费，每月还为他补助50元。

……我的身材十分短小，是个十足的矮冬瓜，”于是他爬上野桑树上要看个究竟，“匝凯，快下来！因为我今天必须住在你家中。”耶稣的呼唤使匝凯受宠若惊，与他相遇过的人都有莫名其妙的改变。

今年，刘哲神父邀请美国天普大学的总监桑国亚教授为他们讲座，进行每月一次的圣经生活学习教导。

来自加利福尼亚州的民主党人达利普·辛·桑德，是到目前第一个和仅有的参与此大会的锡克教徒，从1957年开始，他参与了三次会议。

北京七堂区和祈祷所联合赴后桑峪朝圣北京教区开启宣武门圣母无染原罪堂和后桑峪两处朝圣地。每天要接待本教区及外教区多个朝圣团体，特别是后桑峪耶稣圣心堂及圣母山，朝圣高峰期，每日接待朝圣者近千人。

陀思妥耶夫斯基在他的作品《白痴》中，当主人公弥士金王子，看到小汉斯•荷尔拜因的《耶稣葬于坟墓》这幅画时，说道：这样的一副画甚至会使某人丧失信德「14」。

例如，鲁迅对于但丁、陀思妥耶夫斯基的关注众所周知，但是，在鲁迅的内心深处却从来不曾纠缠过但丁的追求、陀思妥耶夫斯基的困惑，而且公开把他们列为自己虽然敬服那作者，然而总不能爱的两个人。

种姓制度这严格的社会阶层是以洁净与污秽的概念为基础，由高至低区分成婆罗门（祭司或教师）、剎地利（武士）、吠舍（商人）与首陀罗（农民或劳工）等四个阶层；而达利人被认为是最污秽的，因此被驱逐到种姓阶层以外，