死亡是我们每一个活着的人迟早要面对的必然问题。好多人对死亡有种种迷惑,对死亡有好多猜测、揣摩和形容:死亡也像一座沉默的高山,生时所有的欢乐痛苦和哭笑喧闹都埋在其中,没有人能越过这座山。
所有的死亡经验,都会给人们带来无限的哀伤,但大家都只是远远地看,并找许多理由,如用忙碌来阻挡自己面对死亡的课题,不去碰、不去想、不去说、总之,死亡永远是别人的事,与自己无关。 「死」到底是怎么回事?
他们打听到死者原来是他们的两位朋友:一位叫“友谊”,一位叫“快乐”,他俩被一个外号叫“死亡”的人谋杀了。三位中一位年龄最小的人对他的两个朋友说:“这个外号叫‘死亡’的家伙到底是谁?
在这10年中是天主通过两次奇妙的梦给了我们启示。
那个富人与拉匝禄两人今世和来世鲜明的对比,就是一个很好的答案。(参路16:19~31)再说,人对吉凶祸福的理解,往往与上帝降福降祸的作为,是格格不入,甚至是相反的。
他们仁心仁术,解百姓之病苦,救人如救火,与死神争夺性命!世人把他们比作神的使者,赞誉他们为“白衣天使”;神则告诫人们:“应尊敬医生,因他是非有不可的,也是上主造的。
子孙的吉凶祸福,与祖上为人的善恶息息相关。据《搜神记》载,贾充讨伐吴国时,曾驻扎在项城。一天,军营里贾充忽然不见了。
它们是伴随着人类的出现而存在的,而且无数次被事实应验着,这些感应当与现实巧合的碰撞在一起时,不禁令人惊叹这些感应的神奇。对于这些奇巧怪异,如今的科学家们往往想到了神奇的量子力学。
韦固好奇地问道:“那您给我查查,今天我与人相约在此,想与宋城潘司马的女儿议婚,不知能成否?”老翁翻了翻书,摇摇头:“不成,命不该是这样合体的。”韦固又问:“那我何时能娶妻?她现在在哪里?
(梵蒂冈新闻网)乔瓦尼·贝利尼(GiovanniBellini,1427年-1516年)的画作《哀悼基督的死亡》大约在1475年完成,画中的人物除了有死亡的基督外,还有阿黎玛特雅人若瑟、尼苛德摩和玛利亚玛达肋纳