这是一个很深度的质问,作为基督徒,在天主的助佑下,特别是从梵二大公会议开始,我们发现了犹太子民对我们来说是孕育耶稣的圣洁根源。
我在阅读“信德”时,遇到有重要的信息和内容,比如“中国教会对梵二大公会议的接纳”、“教会礼仪与本地化论坛”、教宗在重大节日里的讲话、“网络的‘阴暗面’”等,都会把它记录下来
一牧一栈身在开罗的金邦尼,得知将召开梵蒂冈大公会议(梵一),就立刻写信给巴尔纳波枢机,请示能否来到罗马,向大公会议讲述非洲教会的需要。
鲁汶大学南怀仁研究中心韩德力神父指出,梵二大公会议后,教会非常重视对话,开展了包括与无神论者的对话等多层次、多方位的对话。
教会在梵二文献之中提到:“劝告所有基督信徒,特别是修会的会士们,要多读圣经,去学习‘耶稣基督高超的知识’(斐3:8)”(DV25)。
一、犹主亲牧梵二大公会议后,圣神带领教会开始了她永葆生命活力的革新、交谈与福传的事工。教会秉承基督的命令,回应时代的要求,从而谋求一条属神的更新之路。
特别是天主教在梵二大公会议后提倡教会本位化——即作为基督徒应将信仰融于自己固有的民族文化之中。台湾神职界在探讨本位化神学方面有不少的贡献。
人格的陶成 根据“梵二”文献精神,我院对修生施予完整的教育,对修生的教育,不仅强调知识,更强调整个人的健康发展,帮助他们加深信仰,把信仰作为生活和学习的基础,培育服务精神,以一种全新的面貌回应天主的召叫
然而,读者竟能从旧约圣经中那个不起眼的小女孩身上看到梵二大公会议“普世救恩”的思想境界!“痛苦不把她关闭,相反使她对别人的患难更敏感,她深信天主普爱世人,不分国籍和种族,纳阿曼不是以色列人有何不便?
5参梵二大公会议,《论教会在现代世界牧职宪章》16。