十一届三中全会后，根据（1982）19号文件精神，金主教积极协调落实教区的房产，他“顾全大局，尊重历史，照顾现实”，很快查清全教区的房产，有主有次地逐步落实，为上海教区今日的发展打下了良好的基础。

他的牧灵活动也为当时的中国教会注入了活力，有助于其发展和繁荣。如何理解教会的“中国化”（sinicization）？我的印象是，在大陆的教会仍在探索“中国化”所应有的涵义。

现在的那不勒斯更是一个文化交叉的实体，共有18个民族，那不勒斯教区涉及250万人口，外国人有8万人，其中中国移民有9000人。　　在这样的城市中，教会能做什么?

我们信众要回应天主的召叫，团结一致，相互携手，负起向万民传布救恩的迫切使命；以促使天下所有民族，共成一家，作天主的好子民。

主持人在节目最后说：一定要让我们的年轻人，让我们民族的未来，在这样一边是恐惧、绝望、残忍，一边是亢奋、迎合，连根拔起的状态下成长吗？

《天主教教理》提供一长久的回忆，纪录从圣经到教父、从数世纪来的神学家到圣贤所流传下来的多种方式──教会以这些方式默想了信仰和使教义发展，使信徒们在信仰生活上有所保证。　　

历届教会大公会议以强有力的手段加强和完善了自身严格的体制，尤其是特利腾大公会议，通过对基督新教改革的严厉抵制，对宗教生活的自我更新，对信仰和纪律的不断加强，使的教会体制在一定程度上获得了空前的巩固和发展

他指出，对这一特别圣召的意识还未得到应有的发展。他提到一份从未发表的有关文件，需要再次研读，最终完成这份文件，以便促进更令人满意的反响。

第四十条宗教活动场所应当在宗教活动中加强铸牢中华民族共同体意识宣传教育，加强国家通用语言文字的使用，促进民族团结进步，引导信教公民增强国家意识、公民意识、法治意识，正确区分民族风俗习惯和宗教信仰，不得利用宗教干预行政

第四十条宗教活动场所应当在宗教活动中加强铸牢中华民族共同体意识宣传教育，加强国家通用语言文字的使用，促进民族团结进步，引导信教公民增强国家意识、公民意识、法治意识，正确区分民族风俗习惯和宗教信仰，不得利用宗教干预行政