当摒除心中的心思意念,当我们内心满溢不可见的天主的气息时,即能得享无可言喻的宁静与平安。这宁静与平安融合了最深的自我和水恒的天主[32]。
大公会议的神长们强烈感受到这是圣神的气息,需要以更亲切的方式,向当代男女讲论天主。长久以来把教会封闭如同一座堡垒的墙壁,已被推倒;以新方式传福音的时期已到。这是始自当初、同一福传的新阶段。
大公会议的神长们强烈感受到这是圣神的气息,须要以更浅易的方式,向当代人讲论天主。长久以来把教会封闭如同一座堡垒的墙壁,已被推倒;以新方式传福音的时期已到。这乃是自始以来的福传的一新阶段。
但是,就新教教会本身的影响力来看,这一法统若不以特殊的方式持续汲取伟大的精神气息,将在另一轮人类文明的交互作用过程中,有可能沦落为远古文明的回忆和余响,如同孔子世界中那远远逝去的理想时期。
(谷6:34)(可参见玛9:35,10:6,15:24,路19:10)圣史玛尔谷这样描绘的情形运用并发挥了户籍记中的情况:“望上主赐给一切血肉气息的天主,委派一人管理会众,叫他处理他们的事件,领导他们出入
这让我们深深地想起教宗若望保禄二世,他在西斯廷圣堂呼出最后一口气息前,示意枢机们,他们置身于米开郎基罗的最后审判的光彩之中,将从那里,由他们心中牵引出一位天主的众仆之仆。
神秘的气息从不给自己划定界限,不使思想画上句号。耶稣会士必须是思想尚未完善、思想敞开的人。