那么民风就能厚淳,就能少做错事。换言之,如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行,日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话,社会之风俗道德也一定可以渐渐笃厚起来的。
今天极普遍的无宗教和无信仰的情况,使人倾向于轻视生命,所以说有信仰的人比无信仰的人自杀的要少(真宗教)。其实当人的自杀方式毁掉自己生命时,至少在客观层面上,他实际是在否认人类生命的主宰——天主。
我伲老百姓大家要拼命,不管老不管少要打退东洋兵……”今天,已经80岁高龄的李阿连唱起这首童谣时,依然握紧了拳头。这首童谣是李阿连小时候在南市难民区生活时学会的。
没有想到的是,多媒体计算机来临以后,他练好的功夫大为有用,全国会设计模拟电路的人非常少,他也自己开了公司,公司的股票一涨再涨,老杜的身价也一涨再涨。
我们可敬的教宗庇护十二世创建了宗座司铎圣召祈祷善会,随后在许多教区内,主教们也创建了由司铎和平信徒成员所领导的类似善会,以回应善牧的召叫;这位善牧看到群众流离困苦,好像一群无牧之羊,就对他们动了怜悯之心,并进一步说:庄稼固多,工人却少,
所有开放的圣堂均有弥撒,但由于圣堂多神父少,某些圣堂、堂点还未能做到每周有弥撒;平时,由修士、修女和教友在本堂神父的带领下,为这些圣堂和堂点的教友服务。
强调“想当年奉献”的多,面对教友生活工作节奏快、负担重、压力大的现实,乐队管理如何适应时代的少。在表面“正常”的底下虽然危机四伏,但还能过的去。
强调“想当年奉献”的多,面对教友生活工作节奏快、负担重、压力大的现实,乐队管理如何适应时代的少。在表面“正常”的面纱下危机四伏,但还能过的去。
教区的堂区有大有小,有收入多的,也有收入少的。
多一个基督徒,就少一个中国人!我想问:孙中山是不是中国人?冯玉祥是不是中国人?冰心呢?老舍呢?林语堂呢?晏阳初呢?……他们都是基督徒,都不是中国人吗?