2.与不同信仰的人结婚中国计划生育政策实施三十多年来,男女出生比率严重失衡,男多女少已成为今天这个社会一个现实,这一问题在教会内表现得尤为突出。
二、排练辛苦在排练的过程中,排练一次就少几个人,大家认为希望渺茫。赵梅和邓海燕焦急万分。
但几时我们被派去那偏僻穷困教友少的地方时,可能无人理会,得不到尊重,甚至会不愿意接待我们,我们该怎么办?
但是,假如某个生存空间出现男多女少,又出现买卖女性的情况,教会内的未婚男性怎么办?
清代大画家吴渔山神父赋诗志纪:“堂前街静少尘埃,驾过从容问几回,诗句笑看留御府,始名忻阅下乌台。旌旗晴拂当门拥,炉篆花迎入户来,拜手执香同父老,欢声歌祝似春雷。”
几位神长也坦言过去的狭隘认识:“我若鼓励我的教友给外地捐献,把我的教友们的钱给了外地,我本地教会的资源不就少了吗?即使捐献,在本地捐,本地教会有影响啊。”
兄弟姐妹们,关键不在于我们在生活中受的伤是多是少,关键在于如何处理我的伤口——那些小的、大的,那些永远在我的身体和灵魂上留下印记的伤口。我该怎么处理我的伤口呢?你,你,你,能怎么处理你的伤口?
我们基督徒不要被“法律主义”的宣讲所迷惑,也不要轻看自己,每一位基督徒和主教神父所领受的是“同一的主耶稣的圣体圣血”,一点也不会少。所以,我们也要记得自己的高贵身份,善尽主耶稣给我们的使命。
从1985年12月筹备小组和复堂小组成立到1989年退还南头育婴堂及1992年南头堂开堂,从2001年福田圣安多尼堂落成到2010年宝安基督君王堂落成,从1997年龙岗堂区租房开堂到2011年龙华堂区租房开堂
由于贫穷,弃婴之多,景象之惨,实在是人世间少有的。继兴办贫民学校之后,特里萨又和别的修女们一起,承担了收养那些骨瘦如柴、疾病缠身、先天残疾的弃婴的工作。