我家占用了整个院子,因为那时(从一九三二年搬进庆王府后),我妹妹若采,双胞胎弟弟若识、若智都已出生,我最小的妹妹在搬到真如镜后没几年也出生了。家里添了四口人。
我们特别需要搞一些研究性的东西,搞一些丛书,我在这里特别今天早晨拿了一本北京瓷娃娃罕见病关爱中心的报告,他们缺少专业的知识和能力,他们不缺钱,他们自己做了这样一份报告,我们现在的基金会特别需要变成一个智库
信仰最大的危机,我认为就是轻视教会的训导权,也就是教宗真福若望保禄二世所说的对教会训导的若干规定,干脆不接受(《真理的光辉通谕》4),有人竟用教宗也是人这句话,想否定训导权,试问:谁说教宗不是人?
家庭出了两个圣召,他和哥哥张保路均为天主教神父。
编者按:面对当今圣召危机及挑战,《信德周报》特邀本报特约评论员甘保禄就此主题撰写《从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会》长文。
他们认为,中国为保国家民族而自卫,为世界正义和平,为遮止罪恶、抵抗战争而应战,与阿罗汉之求解脱安宁不得不杀贼,佛之建立三宝不得不降魔,其精神正是一贯的[7]。
圣母玛利亚也是文学和艺术的主保,是圣咏的缪斯。
[4]参看《环球时报》2004年10月6日第20版高层访谈,《中国建设部副部长仇保兴接受本报专访:中国应打造城市竞争力》;2004年9月27日《钱江晚报》第10版《浙江城市竞争力之绍兴篇》。
有一位教友学圣经时总爱抱怨生活,郭神父便告诉她保禄宗徒的话:我已同基督一同被钉在十字架上了,我生活已不是我生活,而是基督在我内生活。
当年除了南头和黄麻布等几个小堂口有老堂或保留下的破旧教产,一般都是在教友们家中或店铺举行弥撒,如当时任神父曾在陈国才教友家中做过多次弥撒。