他认为：“每个人都有移居他乡寻求较佳生活的权利……社会要照顾移民的宗教生活”，当然“移民有义务融入接待国的社会生活并遵守所在国的法律”（《2010年移民与难民日文告

我不认为主与宗徒们吃的那个逾越节晚餐就与犹太人所举行的晚餐一般无二，因为的确从耶稣的很多举动来看，都超出了犹太法律的规定，比如出谷记规定：“你们中谁也不准离开自己的房间，知道早晨”（出12，22）。

由于当时的死板的礼规和法律，巴洛克文化的戏剧，庆典活动，以及生机勃勃的文化因素都没有被吸收到正式的礼仪中，而只是停留在礼仪的边缘。另外一个例子就是把一些热心敬礼，比如九日敬礼接纳到弥撒中。

有时候会打电话询问我这个字怎么解读，比如在圣经罗马书里面，到底翻译成法律还是律法，他都做了考证。的确看到杨老师是一个非常追求真理的人，圣经上的一笔一画他都愿意去了解。

[29]圣本笃也因此特别强调谦逊，视它为管理灵魂世界的基本法律。谁越谦卑就越接近天主。

他著有《论法律和作为立法者的天主》一书，驳斥绝对君权的观点。

（没有法律可言，只有爱。）　　司铎同仁之间的紧张关系：一位青年神父给我讲了这样一个事件：两位同龄司铎同时服务于一个总堂区，他们二人轮流去每个堂区服务。

信德年里，他选择了最彻底地实践信经中所宣誓的信德，那就是看到自己身体的日渐衰退，在天主面前经过屡次反省后，在教会法律的框架内使他的权力：辞去教宗职，以受苦和祈祷来守护教会。

在俗团体的成员因其置身的领域而能社会的各层面，以及对规范社会的结构和法律从事有价值的福音化工作。再者，这些人与未识基督者相处，在他们中间为福音的价值观作证，因此对福传作出一特别的贡献。