回国前谒见教宗,恳求给中国这片辽阔的牧场一座朝圣之在,幸获恩准,其后他传教天陕西各地,因见眉县豹窝地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山,遂绘图上报罗马教廷,经教宗庇护六世恩准,命名为“十字山”并给予大赦,遂购买地兴建圣若瑟堂
在主耶稣讲道时,她以同样的信德跟随着祂,并与祂一起走上加尔瓦略山(参若十九25-27)。
国内神父、修女、教友与泰泽团体负责人阿卢瓦修士、香港何锦棠修士合影朝圣,能让人增长见识,了解更多外面的世界,深刻体验自己的信仰,对自己起到激励和鞭策的作用。
我家占用了整个院子,因为那时(从一九三二年搬进庆王府后),我妹妹若采,双胞胎弟弟若识、若智都已出生,我最小的妹妹在搬到真如镜后没几年也出生了。家里添了四口人。
[Shorter,TheologyofInculturation,18.]从第四世纪开始,教会采用了罗马文化观念,并视其为普世唯一的理想文明,其他的都是野蛮的。
[45]为了保持社会的统一和完成国家整合,南京国民政府采取了集权主义意识形态,从而确保国家在发展中的均质性。因此,在中国南北统一之后,天主教会就面临着两大棘手问题:教会教育和教会教产问题。
(53)我们需要反对的一个错误观念是,把修会生活理解为,面对‘外部的’困难和复杂的世界,采取了逃避的态度,另寻安慰。
年代久远,老屋破败不堪,屋顶的房瓦被吹掉了不少,屋后的外墙也开始坍塌。刘欢的奶奶目前独自居住在这里。 刘欢的奶奶是刘欢父母不多的几个成功传教案例之一。
当原告的“证据”公诸于世时,这件反对我的诉讼案也从内部彻底瓦解了。确实的,那些用来说明我和原告在一起的照片,只是一张集体照,那是辛辛那提的修生的集体照;上面,除了我和史蒂文之外,还有许多其他人。
上文提到,一九五○年代中央政府因无力也无暇关注教区划分问题而采取了维持现状,稳定局面的措施,承认和接受老教区。