（梵蒂冈电台讯）西班牙和法国主教7月11日至12日在圣地亚哥·德孔波斯特拉举行会议，与会者们在走完圣地亚哥朝圣之路的最後一段後，联合发表有关在圣地亚哥之路上款待和好客的牧函。

西班牙西北部的圣地亚哥─德孔波斯特拉总教区发表的文告指出，惦记本地圣召意味着「鼓励基督信徒积极协助在传教区的教会，以及帮助他们培育修生和初学会士。」

但波兰人似乎越来越喜爱到到国外的朝圣地，特别是圣地(TerraSanta)及西班牙的圣地亚哥-德孔波斯特拉(SantiagodeCompostela)。

在地理位置上，依纳爵的朝圣行程与其中一条孔波斯特拉朝圣之路部分重叠，但又有自己的特色，因为这段行程包括了依纳爵在1522年皈依後所走过的路，当时圣人试图通过补赎和祈祷的方式寻找新的生活方向。

主教团政治事务顾问坎波斯神父、农村委员执行秘书巴蒂斯塔神父以及主教团在全国医疗委员会的代表奥利维埃拉医生在主教团的Facebook、Instragram账户和YouTube上现场回答连线人的问题。

“犹太”，直至波斯王居鲁士时，犹大人民始从巴比伦返回犹大。充军归来居住在耶京周围的人自称是“犹太人”，为别于其他宗教及人种不太纯正的、居于圣地的人民。

女孩看过我的签名后，眉头皱了起来，她仔细看了看我，问道：“你不是罗伯特查波斯啊？”“不是，”我非常自负地告诉她，“我是布思塔·金顿，《爱丽丝·亚当斯》的作者，两次普利策奖获得者。”

他说：“你们很多人都知道，圣多默曾途径这里前往印度；后来许多传教士也经过这里前往波斯、中国、印度……。这个地方把我们与历史连结在一起了：我们晓得在基督内的弟兄姊妹曾生活在这里。

6.挽救犹太民族的王后艾斯德尔在波斯帝国时代，有些没有归国的犹太侨民在波斯帝国内逐渐得势，或经商致富，或取得朝廷上的高位，他们虔守自己的宗教、津法，十分团结，因此招致波斯人的嫉视，这些犹侨中，有一位名叫艾斯德尔的少女

基督宗教一直以旧约圣经的根为生活养料，在初世纪基督宗教迅速发展时期，不论在西方希腊拉丁文化的欧洲或在东方直到波斯和印度，无不在当地激发出特有的文化”。