1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼，

如果非要说圣体龛放到哪个位置合适的话，那么首先圣堂的礼仪和功用是一个原则。另外，我觉得对圣体龛的尊敬也是一个原则，我们最好能采取一个折中的原则。

1991年11月17日李笃安主教主礼，被祝圣为榆林教区主教。1999年12月17日安息主怀。也许后来有学者研究榆林教区现代发展史时，会专门研究王振业主教的生平，为他写篇有根据的学术传记。

耶稣在祂的首次公开宣讲时，在纳匝肋的犹太会堂里用了这段先知书，惊动全场，祂说「上主的神临于我身上，因为衪给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年

上个世纪90年代初，就及时拿出了应对措施，派遣神职人员来到中国，为在沪的韩国教友提供指导和服务。

2、元朝的方济各会　　1294年教宗尼各老四世派遣意大利方济各会士JohannesvonMotecorvino来到北京，1307年任命他为北京教区的总主教和东方教会的宗主教。

但时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位（迦四：4——5）。

为了让林修女振作起精神来，2006年年底，修会派遣她到台北市至善老人安养护中心，从事长者灵性关顾的工作。这里约有400多位老人。

五、再次的分离2008年的一天，正在教书的我，忽然接到了会长修女的一个电话，找我过去说点事，原来会长修女要派我去菲律宾做教书工作，妈，当时您已经74岁高龄而且体弱多病了，当我听到这个派遣时，内心有一种挣扎

司铎之名乃大噪，官吏无不优礼备至。氏又尝与回人论道，同治四年（1865），回教学人马复初德新氏，刊行据理质证一书，又名《致天主教书》，即致古氏者。光绪七年（1881），袁主教卒，古氏晋升主教。