其实，何止《圣经》中人物和地方译名需要统一，中文弥撒和祈祷经文的统一问题更是迫在眉睫，应该引起各地礼仪学者们的重视，成为大家共同关心的课题，早日通过多方合作编译出版适合两岸三地及海外华人教会的版本。

就我个人在奥国的经验，因为疫情，甩锅中国排斥攻击海外华人的现象的确存在，但是极少数，绝大多数人对此是坚决反对的。

与此同时，海外华人天主教会陆续开始在堂区设置“中华列祖列宗牌位（灵位）”，在中华民族的传统节日如春节和清明增加了祭祖礼仪。1974年，台湾地区主教团制订了《天主教祭祖暂行礼规》作为指导。

再加上杨安然的《法文周刊》办得有声有色，中国的抗日战争经其宣传，产生了良好的国际反响，不少海外华人和对中国同情的国家，纷纷向中国提供战时物资。

他们将分别从心理学谈司铎灵修、铎职与福传、今日福传、社会看教会、宗教对话、文字福传、礼仪福传、亚洲以及海外华人福传等内容进行分享。同时，晚上的一些时间还要被利用起来，继续白天的讲习和讨论。

从去年三次参加纪念利玛窦神父逝世400周年的国际学术研讨会，我开始注意海外华人牧灵福传与中国教会的关系,逐渐发现二者的牧灵福传不是分隔的，而是相互关联和相互影响的。

海外华人居士李玉玲：听说傅铁山主教逝世的消息后，李玉玲居士专程赶来纪念并表示，主教的为人和胸怀让其他宗教的人也怀念他。

合影一侧截图在2006年的研讨会上及其他机会，沙百里神父一直鼓励及提醒，以机构服务社会和教会非常有必要，但以人组成的团体去回应社会和教会的需要更重要，尤其，面对全球化和随着越来越多的中国人到海外生活工作，海外华人教会的需要也应该引起地方教会的重视及回应

教宗便给了他一个特权，让其负责海外华人的牧灵工作。

但对我来讲，不管是在台湾、老挝还是美国，我的工作对象大都是中国人和海外华人。记：您到大陆教会修院任教已经十几年了？请谈谈您对这些修院的印象？蒋：我从1991年到现在一直在大陆工作，在全国各大修院教书。