我们必须説服双方的一些基督徒，战争已经结束，天主教徒与新教徒之间的宗教战争已经结束。我们大可做些其它的事，而不是彼此交战！世界忘记了或从未认识它的救主，那世界之光，与我们同在的天主。

宗教开放后，刘景福神父在每年的大圣若瑟瞻礼，都要举行弥撒和圣体降福，连续八天。

教宗解释说：这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。然而，天主圣言教导我们要将罪与罪人区分开来：与罪不可妥协，但罪人则不同，我们都是罪人！我们如同病人那样需要得到治疗。

张神父在弥撒讲道中说：今天我再次和你们说：我们天主教的信仰不只是祈求平安，劝人为善，我们的信仰还要求我们背起自己的十字架，这也是我们与其他宗教所不同的地方。

我们每个人都蒙召做这样的使者，因为我们的弟兄姐妹，无论他属於什麽种族、信奉哪个宗教、来自哪种文化，都等待着这样的使者，虽然很多时候他自己还没有意识到这一点。

当然跨越一扇门并不是一个神奇举动，然而我们若为这个举动赋予内涵，它就成了一种宗教象徵。比方说，我用手指蘸圣水请十字圣号，这不是魔幻的行为，而是相称於信德的举动。

保禄六世说，民间宗教情愫有它的限度，容易走向迷信。但他也说，‘如果善於疏导，它会拥有丰富的价值，表现一种对天主的渴望，祂是只有单纯和贫穷的人才能认识的天主’。天主子民有嗅觉。

他们也许更关心的是每当履行了宗教职务後，去看看有多少献仪，但他们不接近人。相反地，耶稣则接近人。耶稣的这份接近源自祂内心的感受：祂心神感伤。教宗解释说：耶稣因此总是在那里，与被圣职小团体丢弃的人为伍。

除了不懈默观和祈祷，谦逊、贫穷又服从罗马主教以外，你们此刻也努力在圣地陪伴不同文化、种族和宗教的弟兄姐妹，播种和平、友爱与尊重。」

教宗方济各在索菲亚的活动包括到圣齐利禄和圣美多弟像前祈祷、与各宗教领袖会晤，以及拜访东正教宗主教内奥菲特（Neofit）。