岩彩画的绘画过程是相当漫长的，因为岩彩画的绘画模式是以一层层的颜色叠加而带来色彩变化，所以耗时也是巨大的，一幅圣像可能需要几个月甚至几年的时间去完成，这就不同于如今的工业复制品的浮躁与失去灵魂的样貌了。

二、敬礼圣母的本质在天主教教理中定义圣母玛利亚为“无染原罪天主之母，卒世童贞圣母马利亚，在完成了今世生命之后，肉身和灵魂一同被提升至天上的荣福。”

耶稣又大声喊说：父啊，我将我的灵魂交在你手里！说了这话，气就断了。聚集在场的观众，看到耶稣死时的惨状及出现的异象，都捶胸哀恸回去了。连罗马的百夫长都说：这真是个义人，真是天主子！

通过对其作品的深入学习，他发现两者之间存在着互相对立且不易调和的立场：达芬奇的艺术基于对自然、生命的认识和对世界的探索；而米开朗基罗则旨在理解人及其奥妙，突出表现人类灵魂的纠结和矛盾5。

因为她比其他小伙伴多背诵了半句话，所以得到了老师的褒奖，她清楚地记得自己这样回答：为恭敬天主救自己和别人的灵魂！仿佛一切早有安排，天主就是想让这句话成为韩宇的座右铭。

这是我对文字福传重要性的认识，我觉得它涉及到我们教会的未来，涉及到我们子孙万代认识天主、爱慕天主，以及灵魂的得救。第二句是德训篇第11章3节：“飞虫中，蜜蜂是微小的，但她的产品，却是最甘饴的。”

它们可能被描写是法律上的一次教训，而我宁可认为它们是灵魂上的一次深刻教育，我现在完全相信，事情的全过程确实就像我在过去三年的灵修旅程所经历的三部曲中的第一部。

(16)临在于圣体柜内的耶稣，应成为一个吸力焦点，吸引越来越多爱慕他的灵魂；他们有足够的耐力，长时间留下来聆听他的声音，甚至感受到他圣心的搏动。「请你们体验，请你们观看：上主是何等的和蔼慈善！」

指出日本人所信仰的佛教除了学理的研究以外，其余的部分都是半武士道的神社宗教，所以日本人所说的佛教不是纯正的释迦牟尼的教义[38]，它已变了质，成为侵略的最大利器，所以佛教国际间很早就有人说日本的佛教是没有灵魂的尸体

我们临沂教区“索阅”“信德”，可以说是每年都在翻倍的增长，教区的神父非常重视“信德”，都高度赞扬“信德”；教友们也是非常喜欢“信德”，教区就有一位老教友亲自对我说：““信德”是一分救灵魂的报纸。”