人类自古就在试图给出对灾难的答复，但答案似乎比灾难还多！而耶稣的答复是：这是为了彰显天主奥秘的计划（若9：1-3）！这计划我们可能还不了解，这计划我们可能还不知道，这计划可能还有待揭示。

因此《海尔梅斯》一书中提到关于灾难的预测：“黑暗遮蔽光明，死亡超越生存，没有人会抬眼看一下天，对神虔诚的人被认为是神经病……一个新的扭曲的社会将产生，人们走向精神混乱。

然而，日本不久发动的侵华战争却打破了教区发展的进程，其制造的骇人听闻的正定惨案给教区及中国人民带来了深重的灾难。

自觉伟大是一种流淌在我们血液里面的骄傲，人类的灾难许多都来自这个伟大的骄傲。天主为何要变得微小？因为成为大并不是每个人都可以企及的，而变得小则是每个愿意的人都可而为的。

爱与死在这个意义上展开了宏大的话题：天主教传到日本领土，引发了日本幕府统治者对基督徒的大规模迫害，日本二十六位圣徒受迫害殉道就发生在这里；原子弹偏偏在意外中造就了长崎的灾难，在圣徒们曾经流血的地方，以四万无辜人的性命去赎罪

16日，灾难再次临到这个家，许玛利亚说：这一天我一辈子都无法忘记。晚上突然下起了倾盆大雨，这时许玛利亚的丈夫由于担心那些鸡的安全，跑去鸡舍察看。许玛利亚几次打电话催他离开，但他执意不肯回去。

[17]此外，默许砍伐树林、污染、大自然的灾难，这会破坏生态系统，而根绝整个社区，造成严重的不安全，最後则产生新形式的贫穷，新的不公义，到後来，安全与和平都大受威胁，这些都是对自然环境冷漠的後果。

人生的困苦、灾难、无助、失望、忧虑和无奈时常折磨着他们，他们要摆脱这人生的暂时不幸，自然要寻觅真理。基督是爱、是真理、是道路，通过神长、教友的宣讲，基督的光就照亮了一部分人的心。

他还以海啸为例，灾难发生后，基督信徒于第一时间出现在灾区、并坚持恪守承诺支持灾民的救援与重建工作。日本的Tanaka神父谈到了自己研究佛教的经验和感受。

神父带领众教友举着十字架爬山祈祷游行，把十字架插到南山顶上，恳求天主免去村民的冰雹灾难，结果从此冰雹不再落下，村民的庄稼有了保障，从此洞儿沟在教会史上写下一页传奇的篇章。