他接着举例说，神慰不是“为了在天主前炫耀自己”而祈祷。

四、低调张扬是人的本性，吹牛炫耀、得意忘形、沾沾自喜都是高调心理下的外表张扬。低调却表示一种谦虚的态度，不张扬。古人云：满招损，谦受益，讲的就是对低调心态下的谦虚的赞赏和肯定。

其实，就身世和地位来讲，圣若瑟很有人前炫耀的资本，因为他是令人称羡的达味的后裔（玛1：20），是使人敬重的圣母玛利亚的净配（玛1：16，18；路1：27），是名正言顺的救世主耶稣的鞠养之父（玛13：55

因此，基督徒的牺牲，与那种炫耀痛苦、似乎越是痛苦就越是悦乐天主的消极和说教式的世界观是格格不入的。牺牲并不是一种与我们心灵的本能冲动背道而驰的、令人沮丧的责任。

在这里，我无意炫耀自己的人做得如何好，而是看出了一个令人悲哀的问题：偌大一个堂口，上千的教友，对教友夫妇的需要都没有看到吗？假如有更多的外地教友或慕道者来过节日呢？

我们虽要慎防不必要的装饰和炫耀，然而在外观上任何一方面我们都不可疏忽大意。凡与我们个人或家庭有关的事物，必须保持整洁而动人。

我们不能为了满足求知欲，当碰到经上的一些难题，而勉强找答案，用来炫耀自己，乃应抱着不知为不知的态度。

那个在圣殿前面高声向天主炫耀自己功德的法利塞人，和那个在圣殿后面头也不敢抬起的税吏，不是我们每位基督徒祈祷的镜子吗？敞开心胸的祈祷，才具有信仰的意义，才真正具有祈祷的神圣性。

这也是所有神职和修道人员所面对的最大诱惑，即滥用灵性，认为自己是特别的，并向别人炫耀。

是的，写作不是炫耀自己的才华，而是让心匍匐在上主的脚前，将心声倾诉给他，将愿望交托于他。写作是一次次与上主用心的会晤，是一次次在上主面前坦诚自己的经历，更是谦卑地在圣神的带领下记录心灵感动的过程。