神师罗伯多·贝勒明说：“能”。同时他表示像类思那样灵魂洁净的人，很可能享受这样的特恩，死后直升天堂。类思听到这句话立刻神魂超拔，他朦胧中获得神视，天使告诉他，将在耶稣升天后的第八天逝世。

相反地，人们彼此应该在彼此尊重上竞争（参阅罗十二：10）。意见不合，那也是生活中不可避免的一部分，但我们应常记住，我们都是弟兄姊妹，因此要教导他人和自己，不视我们的邻人为敌人，或要消灭的对手。

把他们派往以色列的子孙，以后派往世界各国（参阅罗1:16），要他们分享自己的权能：去接受所有的民族为其弟子，去圣化治理这些民族。

（依40：10－11）“他们将在各路上被牧放，他们的牧场是在一切荒岭上，他们不饿也不渴，热风和列日也不损伤他们，因为那怜悯他们的率领着他们，引领他们到水泉旁”。

[5]参罗秉祥：《基督宗教在世俗性社会的困境与转机》，载于《基督宗教研究》第六辑，第65-66页，宗教文化出版社，2003年。

[41][42][44]转引自陈垣：汤若望与木陈忞，载罗光主编：《民元以来的天主教史论集》，辅仁大学出版社，1985年，第114页。[43]转引自陈垣：汤若望与木陈忞，第128页。

部长：拉辛格枢机(J.Ratzinger)秘书长波蓬尼总主教(A.Bouone)一九八七年二月二十二日圣伯多禄宗徒庆日信理部于罗马颁布

默想：那一夜，真是一个忧苦之夜，我们救主在革责玛尼山园陷于濒死的痛苦中，他恐慌，因为他预见自己的受难始末，预见种种残酷的苦刑在等待他；他忧伤，因为他虽然愿意以十字架上的死亡去涤净全人类的一切罪咎，但他知道会有无数不知恩的灵魂

前耶稣会的总会长，皮德罗·安鲁普（PedroArrupe）从圣言降生成人的角度来定义本地化。

（《弗德罗篇》）是感觉世界中理念不完善的复制品让灵魂想起它的过去，想起它过去看到过什么。因此“所有的知识都是回忆，所有的学问都是再度觉醒”。这就是柏拉图通过“回忆说”来建立灵魂的先在学说。