但连教会外人士也对方济各一世着迷，这给了他一个前任本笃十六世从未有过的机会——强化教会传达的教义及其行大善的力量。　　

直到今天，教会的修女们仍不辞辛劳地照顾那些在中国的孤儿和残疾人士。宗教艺术1920年代，当时的宗座代表刚恒毅总主教提倡宗教艺术中国本地化，圣母圣心会的会士们也积极地响应了总主教的倡导。

当前中国社会对于环保的意识和呼声越来越高，传统丧葬烧钱化纸、燃香点烛，污染环境，已经受到许多环保人士的抵制。

O一七年五月二十九日至六月三日主持最后一次宗座传教善会年度全体大会期间，他在开幕式的讲话中谈到了富裕的地方教会和资源不足教会之间的合作，并提醒人们警惕打着传教的名义制造新殖民主义依赖性的危险、呼吁在场人士敞开交流

早在16世纪，耶稣会会士来华，他们开始熟悉中国文化及其生活方式，随着时间的推移，与各阶层人士的接触，取得了丰富的经验。

许多信仰团体能向我们提供各种援助，某些团体具有驾驶者网络，能协助那些不能再开车的人士；有的团体能帮助提供饮食；还有些团体提供协助，帮助家人去完成预约的约会。

我鼓励所有肩负政治责任的人士，为人民的福祉积极努力，提供必须的方法和工具，致使所有的人能过一个具有尊严的生活；并在环境许可的情形之下，使日常生活能恢复正常的运作。

（二）把普世教会的信息及时传递给教内外人士　　由于众所周知的原因，我们与普世教会之间有着30年左右的时间差。

第二，作为这个联会的成员，要同情和怜悯弱小者和边缘人士，特别是对最贫困的人，对生活中最困难的人，因为穷人更有权利接受天主的爱，要让他们明白天主深深地爱着他们，所以在生活中，我们的神父特别靠近穷人，让穷人藉着我们聆听到来自天主爱的讯息

还有年轻的父母，有为大众利益而献出生命的可敬人士，如此公义何在？如今其灵魂何在？为人类而言，生死祸福始终是人生最大的难解之谜。当然我们有限的思维无法找到圆满的答案。