他父亲的官署庭院里种植着很多竹子。王阳明特意邀请一位姓钱的朋友一起格竹子。钱学士每天很早就起床，早餐后就坐在院子的竹林里，对竹“格看”，目不转睛地注视着竹子，去穷格竹子的道理。

本部重申「有关蓄意堕胎的声明」的训导：「从卵子受孕的时候起，新生命就开始了，该生命非属父亲或母亲，而是一个新的、成长中的人类生命。若它此刻并非人，便永远不能使它成为人。

愤怒的父亲也许会因为失去惟一儿子悲痛；轻信的少女为虚荣心所惑不惜违反自然法则；一些阔太太妄图通过放弃家居生活的美德以获得假想的完美。

在撒上17：34－35节，由达味对撒乌耳所讲的话可见一斑：“达味回答撒乌耳说‘你的仆人是为父亲牧羊的人，几时有狮子或狗熊闯来，由羊群中夺去一只羊，我就追上去，打死他，从它口中救出那只羊来。’”。

就读于西安备修院的平凉教区刘树祥修士的父亲去世，由于家庭比较贫困，在庆城县卅铺天主堂马年红神父的号召下，为修士家里筹集善款1万多元，帮助修士家里安葬了老人。

清朝顺治皇帝时，对负责修订历法的德国籍耶稣会士汤若望特别敬重，称呼他为玛法（满语：父亲）。康熙皇帝亲政后，任命汤若望的助手南怀仁神父主持天文、历法事务。

2月27日这一天教宗留给世界的最后几句话，令人感到他不仅是信德的典范，也是人类的父亲。

我生长在一个凡事相信科学的环境里，因为我的父亲也是一名神经外科医生。最终子承父业，我也成了研究型的神经外科医生。

他忽然抬起头，远远看见先祖亚巴郎怀抱中的那个名叫拉匝禄的乞丐，便大声喊叫说：父亲亚巴郎，可怜我吧！请打发拉匝禄过来，用他的指头尖沾点水来凉润我焦枯的舌头吧，我极其惨苦难耐呀！

这位忙碌的父亲这样说。对于没有及时给予孩子信仰陶成培育，若瑟有些着急，希望家乡教会给予帮助。（目前，已有修女联系若瑟，暑假协助其女儿开圣体。）