，春秋脚踩污泥，饿了就在山坡上坐下来啃几口凉馒头，经常是走上几十公里才能到一个小山村，为仅有的几位老教友行圣事、做弥撒、讲道理，也一次深受教友们的爱戴，就连教外人见了秦神父都会亲切地说：“这位背包的神爷爷又来了

我二爷爷和奶奶没有后代，他们是旧社会的知识分子，被分到福利院，其实是教养院，平时不能出来。我三叔在每个月几十元的情况下，每个月都给我二爷爷寄钱。

在维雅内神父生命的末刻，一个小女孩哭着告诉神父，她的爷爷快去世了，这个希望得到神父最后的降福的人就是指给亚尔斯路的那个牧童。神父对小女孩说：回去告诉你爷爷，明天我要将他带到天堂的大门前。

正如我们可能没有见过曾祖父，但爷爷和父亲都常常给我们讲关于曾祖父的故事，或者那个刊物上刊登过曾祖父的文章、照片或事迹，我们一定会完全相信，而且引以为荣。　　

去给那些为我的爷爷、奶奶辈主持圣祭并带来上主恩典的亲人们扫墓。儿时听来的故事中的罗德信神父、高安修士、巴类斯修士、马仁光修士、何义仕修士等与现实中的墓地怎么也接不上茬。

3、缺少中年榜样司铎和巨大代沟挑战　　经过几十年的沧桑和十多年的培育，中国教会目前还不太缺少爷爷或者伯父辈份75岁以上的老神父和老主教们，我们也不再缺少大批35岁以下的青年司铎；但我们惟独缺少叔叔辈份的中年司铎

那页的日记内容是：我中学时代的老师李文杰，他的孙子陶锋带来其爷爷的一封信，要我多多关心，陶锋本人是厨师，要求帮助在上海找个宾馆打工。