第五节对人之关怀第1条:教会当局应确保使凡明言受到侵犯者,连同其家庭,得到重视和尊重,尤其应为其提供:1°接待、聆听和陪伴,亦可通过特别服务为之;2°灵修辅导;3°依案件之特殊情况,提供医疗、临床和心理辅导
而且告诉我,特别喜欢看我写的文章,鼓励我多写,别写得太复杂,太难懂。中国教友,大多都在乡村,文化水平不是很高,如果他都看不懂,看懂的人不是很多。这对我后来的文风形成,有很大的影响。
今天的世界所特别需要的是可信的见证,就是那些心灵和理智受到圣言的光照,能够开启很多人的心灵和理智,使他们渴望天主和真正的生命,这生命没有终结。(15)信仰需要身体力行。
特别值得一提的是,清同治十三年(1874年),已是陕甘总督的左宗棠,年已62岁,居然给两宫皇太后上奏,要求入京参加该年的会试,仍对落榜之憾耿耿于怀。
所以灵魂通过自己的运动而使肉体运动;他特别提到,这种协调一致的能力,正是造物主首先用全部的元素来精心地塑造灵魂,并根据和谐的数目对它加以分割,以使灵魂自身在肉体内的运行中,对和谐具有内在的感觉,就像宇宙万物一样
穷人也是特别关怀土地的一群人,所以土地也不吝于向他们展示辛勤劳动的智慧。对土地的关注包括最基本的问题:人类如何对万物以较人道的方式和万物一同生活于创造界中。
保禄二世在他的一篇发言中特别重申教会传福音的重要性。教会的使命就是福传。故此,教会的主要成员——平信徒就有了一种神圣的使命和责任。
出于对教会的关切,并为了鼓励对至圣圣体的公共及私人敬礼,教宗若望保禄二世于二○○四年十月七日公布的「主,请同我们一起住下吧」(ManeNobiscumDomine)宗座牧函中,颁令全球教会举行为期一年的特别
这些原则中,在此特别值得一提的是《优先爱穷人》(17),这个原则的根据是爱德为先,这也是从初期教会至今整个基督信仰传统所作的见证(参见宗4,32-36;格前16,1;格后8-9;迦2,10)。
从被选出来的首次公开见面,到随后的每一次与基督徒之间的互动,新教宗都在强调祈祷,并特别而真诚地请人们为他代祷。更重要的是,他自己就是这样一个有着深度祈祷经验的人。