同时也让我们在以后的生活中，更加地爱慕圣体，多朝拜圣体，就如张神父在讲道中说的：我们要把基督的体血永久地保留到生命里，没有圣体的滋养，我们就找不到人生的方向。让我们的生命因着基督的时刻陪伴而更加精彩。

教宗方济各去年5月在发表的信函中制定了这次会议的指导方针，即寻找另类经济，“它带来生命，而非死亡；包容众人，而非排挤他人；富有人情味，而非不近人情；照料环境，而非糟蹋资源”。

28版里除了新闻，还有生命伦理、家庭、讲道以及小说连载等内容。20%是福传的内容，为不信教的朋友有固定的教理版面。圣经学习的文章大多是由留学归来的神父执笔，对读者的问题由专家解答。

正正就是当时动荡的背景，与天主降生成人的抉心，形成强烈的对比，而且在这对比中，圣诞的福音每一个细节更会揭示天主爱的灿烂：“在他内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗抉不能胜过他。”

这种改革已必不可少，因为“将老年边缘化侵害到生命的每个季节”。教宗方济各6月1日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，在以老年为主题的要理讲授中强调了上述思想。

做天主化工的守护人不是一个可有可无的选项，而是一种“品德高尚的生命”必不可少的部分。

面对突如其来的新冠肺炎疫情，我们惶恐不安，但惊惧过后，我教区广大神长教友用生命诠释了对天主的信赖，用行动实践了爱的福音劝谕，谱写出了我们天主教独特的抗疫乐章。

复活主的伤痕是祂爱我们的无法消除的印记，告诉我们没有一个罪的铁钉、没有一个生命的创伤、没有一个对过去的悔恨能阻挡祂对我们施予的慈悲。”福音上说，门徒们不仅害怕，也心绪不安，充满疑惑。

同样，若想获得生命的永恒和天国的凯旋喜庆，也该具备相应的善行善功。很明显，善行善功不同于善心善念、善情善愿或善言，因为它是内在诸善的外现，是落实在行动上的善。

圣保禄宗徒原是一名有为的犹太教青年，原本想成为受人尊敬的犹太领袖，直到他遇到了复活的主基督，他的生命得到了重生，从此开始了他的福传为主做证的道路，不论遇到再大的艰难险阻也在所不辞。