以天主的行动为先教义部的文件指出，“教会从一开始就特别注重根源，从中汲取她的存在和作出见证的生命活力，即由《圣经》和圣传所证实的天主圣言，以及在礼仪中所举行的圣事，并通过这些圣事，不断被引向基督逾越的奥迹

当我们反省自己的生命时，我们就会发现，我们的父母，我们的亲友恩人，我们所遇到的每一个，以及周围的万物都是天主给我们的祝福。原来我们一直生活的福气中。然而，很多时候我们却是“身在福中不知福”。

若望廿三的开幕词震荡在整个会场上：“人类必须面临的极严重的形势和问题不会改变；事实上，基督始终占据人类历史和生命的中心地位。”

这条河是社区的一切，是通往外界的道路，甚至是人们的娱乐场所，但最重要的是生命和寄托。尽管买不起带发动机的船，但他和祖父仍然会靠着手划船到附近的岛屿捕鱼，把这些捕到的鱼带回家给家人作为食物。

很多人「在寻求生命的意义和喜乐，他们请教会为他们展示耶稣美好又慈悲的面容」。

我邀请你们默想降生的耶稣基督在马槽内的情景：圣召是一份礼物，也是一项任务，是崭新生命和真正喜悦的泉源。

在团体内成长，互相扶持，分享真我，活出完全亲密和负责任的关系，彰显天主的爱，享受喜乐和丰富的生命。”作为团体的使命。

之后，孝母堂区仁爱团的五位教友在李柏林会长的带领下，冒雨赶往三原教区大训堡圣安多尼堂区，为身体多病的苏神父送上了猕猴桃等慰问品，他们特别感恩昔日在学习中信仰的提升和自己生命的改变，苏神父热情地接待了教友一行

只让我的生命简单正直像一枝苇笛，让祢来吹出音乐。”（泰戈尔，吉檀迦利7）为了让以色列子民听到天主以“厄玛奴耳”（意即：上主与我们同在）的身份降临的消息，若翰必须首先要空虚自己，并控制着自己的自我。

生命乃是由旧事物和新事物不断交织而成，总认为世界从我们开始，总认为我们必须从零开始解决问题，这样想并不好。而智者也是“有远见的”。一旦人确定了要努力追求的目标，就有必要获得达到目标所需的所有手段。