谁料次年1月6日，弟弟呼吸再度衰竭，只好打车急奔数百公里外的银川，期间附属医院下了病危通知书，一张白白的小纸条让蔚玛利亚签字的手颤抖个不停……过年，家是回不去了，医院里该走的病人都走了

为了照顾两位患有重病的病人，劝他们领洗进教，才嫁给爸爸。我有时候怀疑她这样说的诚实性。父亲年轻的时候，从他的照片上看得出来，长得很帅气，而且有很好的社会地位。

(n.10§1)(14)虔诚地参与普世教会为某特定信仰主题（例如，为推广司铎及修会圣召、为病人及长者的牧灵服务、为加深青少年的信仰及帮助他们度圣善的生活等）而举行的庆祝活动。

在每一次的治愈祈祷中都有很多病人得到了治愈。然而李保富却说：我不希望教友们抱着治病的目的来参与避静，最重要的是你脱胎换骨了，你爱主爱人了，你悔改重生了。

一生时光，任由岁月漂泊；医治病人，传扬福音（路10：9）的志向终身不改。来晚了，我来晚了！最后一位在云南服务的传教士也已去世十年。那时，我刚好成为为天主子民献祭的司祭。

再加上近几年发生的老人，病人，小孩在街上摔倒都没人敢扶（碰瓷的后果），假冒伪劣产品泛滥：例如，地沟油，毒牛奶，毒胶囊...以及贪污腐败，医闹事件等层出不穷。

这也使我理解了自知身患绝症的病人抗拒死亡的感受了……经过一段时间的挣扎和调整，我完全能平静地接受死亡了。特别感恩天主召叫了我，成为一名司铎。做神父真好！

张桂兰（中）和教友们合影值得一提的是，自从老两口从北京回来后，儿媳妇的母亲和大妈，每天下午3点都一起为赵江勤的病公念慈悲串经，一直坚持了两年，后来她们又加上了别的意向，为罪人、病人、教会和不进堂的人祈祷

到了北京，医生说开颅手术风险很大，不到危及生命、万不得已的情况下，一般不会给病人做这种手术。于是王神父返回教区，在祈祷中面对病苦，在信赖中交托于主，带病继续工作。

耶稣的“外王”具体来说就是祂“良善”：使瞎子看见、瘸子行走、癞病人洁净、聋子听见、死人复活、穷人得了喜讯（玛11:5，路4:18-19）。祂的王道是建立在“内圣”的基础上，“内圣”就是祂的“心谦”。