后来他在专业单位报到时，看了档案上一行其妻和弟仍到教堂念经的鉴定后，才知道是家人的信仰断送了自己的军人前途。那是抗美援朝战争结束后，大弟到部队看望他，主日妻子带着大弟去教堂时，被部队战友看到后举报了。

1966年，教堂被南通市光学仪器厂占用，后被狼山制线厂、狼山煤球厂、狼山成教中心、狼山福利厂等单位占用，教堂沦为车间，部分楼板被拆，堂内神父、修女均下放到工厂劳改，宗教活动被迫停止。

小组的首要任务是联系教友，准备成立团体，落实教产，与占用单位谈判，邀请神长来做瞻礼弥撒及行圣事，并接待路过深圳的神长们。

于是，商请耶稣会、圣言会和中国圣职单位（意即国籍圣职人员组成的一个建设辅大的团队）三家合办。

今日社会与昔日的分别，其中重要的一点是今日以个人为社会单位，昔日以部族或家庭为单位；后者以性别去界定成员的职份(比方男主外女主内)，使人人各安其位，在家庭及社会生活上有简单的准制去遵行；在当时科技及生产方式皆落后的环境来说

在参加座谈的五六十人中有杨道公老师不同班级的学生、学生家长、单位同事党员、朋友、邻居、堂区教友以及杨老师的亲朋等。首先播放了杨柳青制作的去年杨道公老师的追悼大会和墓地安放视频。

不久，他写出了纪实报告：《74岁病残老人自行截肢——触目惊心，惨不忍睹》，并在包头主流媒体进行了报道，并向社会发起了一场抢救老人生命的募捐和救助活动，呼吁爱心人士和单位给予老人帮助

第二天，大家早早来到单位，紧张有序的赈灾准备工作就此拉开序幕。那时分，组织志愿者赶赴灾区第一线参加救灾工作是当务之急。

张志诚、王贵同是河北张家口老乡，一起来内蒙、一起参加工作、一个单位、一起退休、家住得又近，他俩总是乐呵呵地同来同往。张志诚说：“是好天主在教会最困难的时候扶助了我们，使我们坚持了信仰。”

但他对爱心服务中心的工作自始至终给予强有力的帮助：一是亲自捐资献物；二是为她们联系村里村外的有关单位和善心人士，扶持她们的事业，在他的帮助下，村党支部书记马春玉、村主任牛春明、支委张玉梅、村派出所等积极为爱心服务中心捐款